Kan beege kɔl a cay te tumoyi di ban ay bɨge le, ama kan ɨngɨrɨn̰ gusɨge kɔl duroyge yen̰ge hɨn̰: «Kɛ kɔl gɨ ban ye gɨ ɗi na kɨya mare bɨ bɔyɛ lɨbe bɨ le kɛ, duroy na wa ga?»
Kɨɗɨn̰ ga Pɨyɛr ba mal gɨ ni sɔlɛ te hɨnga ga ba buyoŋ cɨndi hɨn̰ dḛḛ wo̰ ay na solɨn̰ duroyge na, kalaŋ ga Kɔrney ba gɨyge le, ɨngɨrge ƴaa di da Simo le jɨn̰ kɛ kɛ bɨ, ɨrgage ɨrege kɨbɨ ƴaa gɨŋ le.
Kan ƴom Pol bɨ, orɨn̰ge danayi boy kɨɗɨn̰ dayaŋ ga ka-dɔɔ cay ƴaa dayaŋge nee, ga teege naa Arewopaj bɨ yeyge hɨn̰: «Kɔl gɨ hɨrɨwa gɨ ji ba gɨlɨn̰ kalaŋ kɛ le, ji gɨ ɓale dɔrɛ toy bɨni gɨ ni gɨ jɔɔ naŋ ga?
Kalaŋ ga cay ƴaa-di-gumu di Atɛn, dan̰ kɨrge ga som duroyge le, gɨye-lɔɔdɨge gɨ ɗaŋ unɔ. Ama na are-kɔl bɨ, jɔɔ kol hɨnga ga ba andaŋ hɨrɨwa bɨ, ma na gɨye-lɔɔdɨge dan̰ wɔlɛ pɨna pɨna.
Na cɨndi, kɔl gɨ ojɨ cay tɨma di Jesu ma a cay sɨya-gɨ-dagɨli gɨŋ le, na kɔl gɨ woy dɨngal na kɨya cay kan ga kɨya mundoŋ coŋ, ama na dɔnɔ di da Kumu kɨya cayna na-gandi ga na poɗɨ.
Ama ni-gandi na, ni tee bɛrnɛ gɨ da Kɨris gɨ kan gagɨlige a cay sɨya-gɨ-dagɨli gɨŋ le bɨn̰ na kalaŋ nɔm. Bɛrnɛ di nee le bɨle na hɨn̰ gundi sɨya gɨ ba dɔgɛ tɨban̰ Jubɨn̰əŋ bɨ, bɨle na hɨnga ga ni dɨngale cɨn̰ kalaŋ ga toyge na Jubɨ naŋ bɨ.
Ungo gɨ kalɨn̰ gɨ Turnɔ di da Kumu wɨya kuduroy naŋ le, kɨya ɓale ƴɔɔ hɨnga ga sayga gusi Turnoyi Kumu naŋ. Hɨnga ga da Turnoyi Kumu woy gɨlɨn̰ na hɨn̰ hɨnga ga ni dɨngale a cɨndi. Ban ɓala sɔlɛ toyge naŋ, kɨya wa na Turnoyi Kumu ba kɨya ɗɔɔ cɨn̰ ungo sagaŋ a cayi a cay dɔrɛ cɨn̰ hɨnga gaŋ.
Na toy di hɨn̰ wo̰ ma haw kɛ na, kɔl kay kalaŋ ga sɨlage Kumu gɨ cɨndi naŋ sɛl sɛl. Kɨya wa kɨŋ laa gɨye lɔɔ gɨ ni dasi gɨ hɨn̰ wo̰ le danage naŋ, lee gɨ kan yagɨdɨgɨŋge.