Ne n ji kyi ta phok ɛdɛ ɛkɔn na kɛ boote te izɔlɔs ɛceree nikɔn niken nwaas sa ɛ bo, “Sɛ́ bo ijam ɛtomɛ ɛtuk ɛdaan ɛlɛbura, ne say ne ɛgyuuru ɛlikama ɛdaan, ne bo ijam ɛtomɛ ɛtuk ɛdaan ɛlɛbura ne say nɛ nigyuuru itwat ne ibɔrɔk ne ibaali. Sɔng ne bees Niphaa na nɛ nihon ne inɛn ɛnap ba nang.”
Taate nɛ ɛli ɛ ku yɛɛ iBol ɛTaanggbey de ne ile ne ɛngɔn mo de. ɛWee ne iBol ɛTaanggbey ne ɛbhɛ yɛɛ ne teyɛ ɛ te ntsɛntsɛng, ɛbhɛ hyel ne nggyɛ ndɔ ne ɛnkiinɛ ne sɛ iphɔrɔt da lenɛ ne ìnang ne itin de ndɔ ɛYɛso ɛKiriti gha.
Kɛ ne cwiil ne ihwɛlɛ, ne ɛ tul ijam ɛ nang ɛhaa ne wɛɛ ijwee gha, ɛ yaak ɛbhɛ, ‘Wɛɛ ɛbhɛ, sɛ́ sɛ nggɛ bhɛ kyii, wu ɛkɔn kɛɛ wara, nzɛ ne kyii tal lɛ.’ ”
Ɛ sɛ so ɛgbaang ɛnyi ɛnu ɛyisɛ ɛDaray ya. Sɔng ɛ sɛ ne sɔ inɛn nzɔwɔkɔk nang, sɔng nɛ ɛ ta sɔ idee ne iphɛ yaa te ɛbhɛ ito ziizii nang. Sɛ ne yɛk ɛbhɛ ne iKabyik ɛTaanggbey hyɔrɔ ne ile ne ne shesheng ɛbhɛ.
“ɛNyi ne ihwap ne kyii ɛdɛng ngɛ ndɔ nibhɛ wo ɛ yɔngɔ, ‘ɛSaa, sɔng nggɛ mɔn nyini ɛkɔn ɛkpɛɛ nang, nggɛ tal nyini ɛkɔn na ne njwɛɛn kɛ ku sim me nɛ, hang ma sang so ɛlɛy naa?
“ɛKpuru yeghaa nggyɛ wo ne wuru, ne ɛbhɛ sɛ ɛhak ɛtaay ɛtomɛ ɛbhɛ ne ɛ ma roos ɛbhɛ idɛ ijam be ncɛt ne ɛ wum ɛtaay ya, ɛ phyingɛl ɛbhɛ ɛmbeeng ɛ yaak ɛbhɛ, ‘Tal me ijam nge de ne nzi roos sɛ wo.’
“Yaa ne ten igbɔm ɛdaa ne irywa da ne ɛkyɛɛ ne ijwee ne ɛ kɛ wuru ne ihwɛlɛ ɛ phɛɛs ne tɔk ninaa ɛtomɛ nɛ nibhɛ yaa mɔn ɛbhɛ ɛtomɛ gha ne ihwap ɛnap ɛbhɛ.
Njwii tal ijam ne ivel dee? Hang njwi shɛɛ tang tal!” ɛYɛso gha kaa ne ku yɛɛ iluk nibhɛ de. iPhɛ ɛlɛy yang ne ɛ yaak nibhɛ, “iKyee iphɛ kɛ te ɛ ten ɛn mɛɛn noo? Nang ɛn mɛɛn idinari idaan ɛbɛ n yung yaang.”