2 इसे डाङार फरीसीकै येशूकी डेया, “ङोस्नी, नाकुङ चेलाको म्हुङ बाट्चनीक व्यवस्थै ही जाट्की माछान्ले डेमे होसे न जाट्ले।”
होला काट जना मीहुट छोक्च भर्मी लेया। येशूकी दोष लैडीकी डेम अन्ट ङोसार फरीसीकै होसकोकी गीना, “व्यवस्था अनुसार म्हुङ बाट्च डीनाङ छाचकी गेपाक्की छान्ले की माछान्ले?”
येशूये होखुरीककी डेया, “दाउद र मेन लाफाकै मीटुक रन्छीच बेलाङ होखुरीकै ही जाट्नन्या? नाखुरीकै धर्मशास्त्राङ मापरेस्न ने?
इसे डाङार फरीसीकै होसकोकी डेया, “ङोस्नी, म्हुङ बाट्च डीनाङ व्यवस्थै ही जाट्की माछान्ले डेमने होसे न हीजै जाट्ले इखुरीकै?”
होटै येशूये फरीसीको र धर्मगुरु कोलाक गीना, “ही म्हुङ बाट्चनीक रोगीकी गेपाक्च बारेयाङ व्यावस्थै ही डेमने?”
होटै होखुरीक इमाङ ल्हेसार लासकी मोल्खी डेम बासना राछ मलम र अट्टर ठीक पार्या। टर पीउर्हाक लेखो म्हुङ बाट्च डीन लेचबाटै होखुरीकै व्यवस्थौ आज्ञा अनुसार होस्नीक म्हुङ बाटा।
याङ्च डाङार कोइ-कोइ फरीसीकै चेलाकोलाक डेया, “म्हुङ बाट्च डीनाङ जाट्की माछान्च ठोक नाखुरीकै हीजै जाट्च?”