22 होसकै इट र डेया, “भर्मीयो मीजै वास्टै डुख सोट्की पर्ले, होसकी अगुवाकै, मुख्य पुजाहारीकै, धर्मगुरुकै माजाक्ले। आसकोकी साट्ले टर सीच सोमयाकाङ जीवाम सोले।”
टर ङा नाखुरीककी डेले, एलीया अघी न राम्ह भ्यामने। टर होसकी भर्मीकै माचीन्डीया, र होखुरीककी होसकी ही जाट्की मीमन सेया होटन जाटा। होटजाट्न न भर्मीयो मीजै र होखुरीकुङ मीहुटीङ कष्ट भोग्डीकी पर्ले।”
चेलाकोखाटा गालीलाङ भेला छान्नाङ येशूये होखुरीककी डेया, “अब भर्मीयो मीजाकी भर्मीकुङ मीहुटाङ जीम्मा याल्हे।
र होखुरीकै डेया, “हजुर, होसे ठगाहै जीउडै लेनाङ, ‘ङा सोम याकाङ फेरी जीवार सोले’ डेच कुरा कानै आर्मीट्न ने।
येशूये मेखोल्हौ बारेयाङ चेलाकोलाक इटजाट्न डेया, “भर्मीयो मीजै साप्फी डुख भोग्डीकी पर्ले। अगुवा, मुख्य पुजाहारीको र धर्मगुरुकै इन्कार जाट्ले र साट्ले टर सोम याकाङ जीवाम सोले।”
हीजैडेनाङ होसकै लहो चेलाकोलाक शिक्षा याम्हन लेया। होसकै होखुरीककी डेया, “भर्मीयो मीजा भर्मीकुङ मीहुटाङ पर्ले र होखुरीकै होसकी साट्ले होटै होसे सीच सोम याकाङ फेरी जीवार सोले।”
टर पहीले होचे वास्टै डुख सहडीकी पर्ले होटै इसे पुस्टुङ भर्मीकै होसकी इन्कार जाट्ले।
ही मुक्ति याछ ख्रीष्टै इसे डुखको भोक्डीकी होटै लहो महीमाङ नुङ्की आबसेक मालेया र?”
होसकै होखुरीककी डेया, “ङै नाखुरीक खाटा लेनाङ डेच कुराको इसे न हो। ‘ङौ बारेयाङ मोशौ व्यवस्था, अगमवक्ताकुङ कीताब र भजन सङ्गरहाङ रीक्च पट्ट कुराको ओल्खी न पर्ले’ डेम नाखुरीक खाटा ङै डेमन्या।”
भर्मीयो मीजाकी पापी भर्मीकुङ मीहुटाङ पर्की र क्रूसाङ टङ्गडीस्की र सोमयाकाङ जीवाम सोकी आवस्यक ले।”
“इसे ङै नाखुरीककी डेच पट्ट कुरा नाखुरीकै सेम्ह सेनी, हीजैडेनाङ भर्मीयो मीजाकी घोवार भर्मीकुङ मीहुटाङ याछ बेला छान्नने।”
अगमवक्ताकुङ मीमन भीत्री लेच ख्रीष्टौ आत्मै ख्रीष्टै कुटजाट्न कष्टको भोग्डीकी पर्ले र होटै न्हुइङ कुटजाट्न बाड्को आदर डुप्ले डेयार अघीलकीङ न टान्हाक्ङ याम्हन्या।