2 इसे कुराकुङ जीम्मा कानकी होखुरीकै न याहा, सुये इसे घटनाको सुरुलकीङ लहो मीमीकै डाङ्च र सेछ समचार सेटाक्चको लेया।
परमेश्वरौ मीजा येशू ख्रीष्टौ सेछ समचार इटजाट्न सुरु छाना।
होटै होसे चेलाकै नुङार पट्ट ठावाङ प्रचार जाटा। प्रभुये होखुरीकुङ साठाङ काम जाट्न न ङुवा र अचम्मौ चीन्हको लकीङ होखुरीकै ही प्रचार जाट्नन्या होसकै होसे सत्य ठहरीयाका।]
छोयो भेरेट्चये परमेश्वरौ बचन भेरेट्ले।
इसे कुराकुङ साक्षी चहीँ नाखुरीक न हो।
अनी नाखुरीक सुरुलकीङ न ङाखाटा काठोवाङ लेचबाटै, नाखुरीक र ङौ साक्षी छान्ले।”
टर इसे कुराको ङै नाखुरीककी डेमने, जब होसे समय राल्हे, टब नाखुरीककी ङै ही डेमन्या होसे नाखुरीकै आर्मीट्ले। पहीला ङै नाखुरीककी इसे कुराको माडेया, हीजैडेनाङ ङा नाखुरीक खाटा न लेया।
लहो डुख भोग्डीम भ्यारखीङ वास्टै सत्य प्रमाणको लकीङ येशूये लाहाकी जीउँडै ले डेम टान्हाका। चालीस डीनसम्म होसको घरी-घरी होखुरीकुङ म्याहासाङ डाङा र परमेश्वरौ राज्यौ बारेयाङ होखुरीककी सेटाका।
टर पवित्र आत्मा नाखुरीक लेठाङ रार्हखीङ नाखुरीकै शक्ति डुप्ले। होटै नाखुरीक यरूशलेमाङ, पट्ट यहूदियाङ, सामरीयाङ र पृथ्वीयुङ अन्टीम छेउसम्म ङौ साक्षी छान्ले।”
पर्गा डेच ठावाङ प्रचार जाटार होखुरीक अटालीयाङ झाला।
होसबेला पवित्र आत्मै एसीयाङ बचन प्रचार जाट्की रोकडीचबाटै पावल र मेन लाफाको फ्रिगिया र गलाटीयुङ क्षेत्र लकीङ छानार नुङा।
होलुङ यहूदीको ठेसलोनीकेयुङ भर्मीकुङ डेनाङ होखुरीकुङ मीमन खुल्ला लेया। हीजैडेनाङ होखुरीकै साप्फी चासो जाटार बचन सेया र पावलै डेच कुराको खाट्ले की माखाट्ले डेयार डीन-डीनै धर्मशास्त्र परेसार जाच्डीमन्या।
अब सोना, ङा नाङ्की ङौ सेवक र ङौ गबाही याछ भर्मी खास्ले। इटबाटै ङा नाङ लेठाङ डाङ्च हो। नीये ङौ बारेयाङ डाङ्च कुरा र ङै नाङ्की टान्हाक्च कुराको पट्ट न भर्मीकोलाक सेटाक्की पर्ले।
हीजैडेनाङ कानै डाङ्च र सेच कुराको कान माङाक्ङ ङुकी माय्होक्ले।”
होसे छरपस्ट छान्च विश्वासीकै पट्टलाक नुङार बचन प्रचार जाटा।
होटबाटै ङा नाखुरीकखाटा लेच मण्डलीयुङ अगुवाकोलाक डेले, ङा मण्डीलीयुङ काट अगुवा हो, ख्रीष्टै भोक्डीच कष्टको ङाल्है न डाङ्ङने र पीहीन डाङ्च महीमाङ र सहभागी छान्ले। ङा बिन्ती जाट्ले,
कानुङ प्रभु येशू ख्रीष्ट बाड्को महीमा र शक्तियाङ फेरी राल्हे डेच कुरा कानै नाखुरीककी डन्ट्यकठाकुङ भराङ सेटाक्च होइन। कानै लहो मीमीकै न होसकुङ बाड्को महीमा डाङा।