2 होसकुङ चेलाकै होसकोकी गीना, “गुरु, सुये पाप जाटा? इसे भर्मीये की इच्यो मोइ-बोये, र इसे डीन्न्हाङ न मीमीक माडाङ्च अन्धा डीन्हा?”
चेलाकै जवाफ याहा, “कुडीक जनै बप्तिस्मा याछ युहन्ना, कुडीक जनै एलीया, अनी कुडीक जनै चहीँ यर्मिया वा अरु अगमवक्ताको मध्याङ सुर काट जना हो डेले।”
होखुरीकै बजार नुङ्नाङ भर्मीकै लाहाकी आदर जाट्ख्यो र पट्टये ‘गुरु’ डेयार आर्घाख्यो डेच मीमन जाट्ले।
“टर नाखुरीककी सुयेर ‘गुरु’ माडेख्यो, हीजैडेनाङ नाखुरीकुङ गुरु काट मट्टै ले, अनी नाखुरीक चहीँ पट्ट न डाजेभाइको र डैबहीनीको लेखा न हो।
येशूये होखुरीककी डेया, “होखुरीकै होटजाट्न कष्ट भोग्डीया डेठाङ न, ‘इसे गालीलीको अरु गालीलीको डेनाङ पापी लेया’ डेम ही नाखुरीक आर्मीट्ले?
होडीक न बेला चेलाकै येशूकी ज्याच ठोक याछै, “गुरुज्यु, अब हीर ज्याच कुरा ज्यानी” डेयार बिन्ती जाटा।
येशू होटै व्हाचै नुङ्नाङ, काट जना डीन्न्हाङ न मीमीक माडाङ्च अन्धा भर्मीकी डाङा।
होटै यहूदी अगुवाको मीरीस ख्योव्हार होसकी, “नाङ च पापाङ न डीन्छ हो, अब नीये कानकी पाहाक्की पाले?” डेचै होखुरीकै होसकी सभा ङुच इमलकीङ बाहीर छ्युक्ङ याहा।
होलुङ भर्मीकै होच्यौ मीहुटाङ बुल च्योल्होछ डाङार मेखुरीक-मेखुरीक इट डेकी ठाला, “इसे भर्मीये पक्का र भर्मी साट्च छान्की पर्ले। इसे समुद्र लकीङ जीवार च राहा टर इन्साफ जाट्च डैव लकीङ इसे भीस्की माय्होका।”