27 अनी नाखुरीक सुरुलकीङ न ङाखाटा काठोवाङ लेचबाटै, नाखुरीक र ङौ साक्षी छान्ले।”
परमेश्वरौ मीजा येशू ख्रीष्टौ सेछ समचार इटजाट्न सुरु छाना।
इसे कुराकुङ साक्षी चहीँ नाखुरीक न हो।
(नाखुरीकै र विश्वास जाट्की य्होक्नी डेयार इसे घटनाको डाङ्चये डेच हो र होचे याछ गबाही सत्य ले।)
इसे होसे न चेला हो, लहे डाङ्च पट्ट न कुराकुङ गबाही इला याम्हन ले, होचे न इसे कुराको रीका र होच्यौ गबाही सत्य हो डेयार कान वार्ल्हे।
टर पवित्र आत्मा नाखुरीक लेठाङ रार्हखीङ नाखुरीकै शक्ति डुप्ले। होटै नाखुरीक यरूशलेमाङ, पट्ट यहूदियाङ, सामरीयाङ र पृथ्वीयुङ अन्टीम छेउसम्म ङौ साक्षी छान्ले।”
होसको खाटा गालील लकीङ यरूशलेमाङ राछकै होसकोकी वास्टै याक सम्म डाङ्ङ ङुवा। होखुरीक न चाहाँ इस्राएलुङ भर्मीकुङ म्याहासाङ होसकुङ साक्षीको हो।
जब सीलास र तिमोथी माकेडोनीया लकीङ राहा टब पावल बचन प्रचारौ कामाङ पुरा लग्डीसा। होचे यहूदीकोलाक येशू न मुक्ति याछ ख्रीष्ट हो डेम साक्षी याहा।
छीनी नाबीक प्रभुये पावलौ खेरेप टोङ्हार डेया, “पावल, साहास जाटो! कुटजाट्न नीये यरूशलेमाङ ङौ विषयाङ गबाही याहा, होटजाट्न न नीये रोमाङ र गबाही याखी पर्ले।”
र जीवन याछकी चहीँ नाखुरीकै साटा। टर होसकोकी परमेश्वरै सीच लकीङ जीवाक्ङ ने र इसे कुरौ कान साक्षी ले।
हीजैडेनाङ कानै डाङ्च र सेच कुराको कान माङाक्ङ ङुकी माय्होक्ले।”
होसे प्रेरितकै बाड्को शक्तियाङ प्रभु येशू सीच लकीङ जीवाम सोचओ बारेयाङ गबाही याम्हन्या र होखुरीक पट्टको मीटाक बाड्को अनुग्रह लेया।
होटबाटै ङा नाखुरीकखाटा लेच मण्डलीयुङ अगुवाकोलाक डेले, ङा मण्डीलीयुङ काट अगुवा हो, ख्रीष्टै भोक्डीच कष्टको ङाल्है न डाङ्ङने र पीहीन डाङ्च महीमाङ र सहभागी छान्ले। ङा बिन्ती जाट्ले,
ङौ विश्वास योग्य भाइ सीलासौ साहयटै ङै इसे टुन्छ चीठी नाखुरीककी रीक्ङने। ङै इसे पट्ट न परमेश्वरौ साँचो अनुग्रहौ साक्षी याखी र नाखुरीकुङ साहस बड्डीम याखी रीक्च हो। इसे अनुग्रहाङ नाखुरीक बलीयो खाटा खडा छान्नी।
परमेश्वर बोये लहो मीजाकी संसाराङ मुक्ति याखी बीर्न्हकाच कानै डाङा, र होच्यो न कान साक्षी याल्हे।