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အွန်လိုင်း သမ္မာကျမ်းစာ

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प्रेरित 1:16 - देउखरिया थारु

16 “हे मोरिक विश्वासी भैयो, पवित्र आत्मा बहुत समय आघे दाऊद रज्वक माध्यमसे यहूदक बारेमे भविष्यवाणी करल रहिँत, जे येशूहे गिरफ्तार करुइया मनैनके अगुवा बनगिलस। यी जरुरी रहे कि यहूदक बारेमे पवित्र शास्त्रमे लिखल बात पूरा होए।

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दङ्‍गौरा थारू

16 “हेरो भैयौ, धर्मशास्‍त्रम पवित्र आत्‍मा राजा दाऊदक मुहसे यहूदक बारेम ब्‍वालल् वचन पूरा हुइपर्ना रह। यहूदा येशूह पक्रक लाग मनैन लैगिल्।

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प्रेरित 1:16
38 ပူးပေါင်းရင်းမြစ်များ  

तब् बाह्र जहनमेसे एकथो करियोत गाउँक यहूदा कना भर मुख्य पुजारीनके थेन गैल,


ऊ बोल्ती-बोल्ती, बाह्र जहन मनिक एकथो, अर्थात यहूदा आइल। ओकर संग मुख्य पुजारीनके और यहूदी दलके नेतनके पठाइल एकथो बरवार भीड़ तरवाल और भट्ठा लेके आइल।


पर ओसिक हुई कलेसे यी बात असिके हुइहिक परी कना पवित्र शास्त्रमे लिखल बात कसिके पूरा हुई?”


पर परमेश्वरके अगमवक्तनके पवित्र शास्त्रक वचन पूरा होए कहिके यी सक्कु हुई अइलस।” तब् सक्कु चेलनके हुँकिन्हे छोरके भागगिलाँ।


यहाँसम कि दाऊद रज्वाहे जब परमेश्वरके पवित्र आत्मा बोल्ना शक्ति देलाँ, ते ऊ कहल, ‘परमेश्वर मोरिक प्रभुहे अपन पंजरे आदर और अधिकारके पदमे बैठे कहल रहिँत। जब कि ऊ ओकर सक्कु दुश्मनहुँक्रिहिनहे पूरा रुपमे ओकर कब्जामे करदेलाँ।’


जब येशू अभिन कती रहिँत, तब्बेहेँ करियोत गाउँक यहूदा जे बाह्रथो चेलनमेसे एकथो रहे, ऊ वहाँ आइल। ऊ एकथो बरवार मनैनके भीड़ लेके आइल, जेने अपन संग तरवाल और भट्ठा लेले आइल रहिँत। यी मनैनहे यहूदी मुख्य पुजारीन, यहूदी कानुनके गुरुनके और यहूदी दलके नेतन पठाइल रहिन।


येशू बोल्ती रहिँत, तब्बेहेँ एकथो भीड़ वहाँ आपुगल। बाह्रथो चेलनमेसे एकथो यहूदा कना ओइन्के आघे-आघे आइल। येशूहे चुम्मा खाइक लग ऊ हुँकार लग्गे गैल।


और तुहुरे जन्थो कि पवित्र शास्त्रहे बद्ले नै सेकजाइत। तबेकमारे यदि परमेश्वरके अगुवनहे देउँता कहिगिल कलेसे जब मै असिक कनु, ‘मै परमेश्वरके छावा हुइतुँ।’ तब तुहुरे महिन्हे काकरे कहतो, कि ‘तुँ परमेश्वरके निन्दा करतो।’ मै वहे हुइतुँ, जिहिहे बाबा अल्गाइल, और संसारमे पठाइल बा।


येशू कलाँ, “मै तुहुरिन्के सक्कु जहनके बारेमे नै कहथुइतुँ, जिहिहे मै चुनल बतुँ उहिहे मै चिहिन्थुँ। पर असिके यहे कारणसे हुइता ताकि पवित्र शास्त्रमे ज्या लिखल बा उ पूरा होए। असिके कहिगिल बा, ‘जे मोरिक संग खाइल वहे महिन्हे धोखा देहल।’


जबसम मै ओइन्के संग रहुँ, तैँ महिन्हे देलक तोरिक नाउँमे ओइन्हे सुरक्षित धर्नु। मै ओइन्के रक्षा कर्नु। और ओइन्मेसे एकथो भटकके चलगिल, ओकर बाहेक दोसुर केऊ फेन नाश नै हुइल, ताकि पवित्र शास्त्रमे ज्या लिखल बा उ पूरा होजाए।


यी बात यहे कारणसे हुइल ताकि पवित्र शास्त्रमे ज्या लिखल बा उ सँच होजाए: “हुँकार कौनो फेन हड्डी नै टुटाजैहिन।”


काकरेकी दाऊद भजनसंग्रहक किताबमे असिके लिखल बा, ‘ओकर घर उजरजाए, और उ घरेम केऊ ना रहिँत।’ और दाऊद दोसुर ठाउँमे असिके फेन कहल बा, ‘कौनो दोसुर जाने ओकर पद लैलिँत।’”


आब मोशक नियम कानुन और परमेश्वरके अगमवक्तक किताबमेसे पहरके यहूदी बैठक भवनके शासकहुँक्रे ओइन्के थेन असिक कहिके पठैलाँ, “ए भैयो, तुहुरिन्के संग मनैनके लग कुछु उपदेश देना वचन बा कलेसे कहो।”


तबेकमारे हे मोरिक भैयो; तुहुरे यी जानलेऊ कि येशूक माध्यमसे पापके माफ हुइत कना खुशीक खबर तुहुरिन्हे देजाइता।


ओइने बोलके सेक्लाँ, तब् याकूब असिक कहल, “हे मोरिक विश्वासी भैयो, मोरिक बात सुनो,


बरे नम्मा बहस चलके सेकल ते पत्रुस ठरह्याके ओइन्हे कहल, “हे मोरिक विश्वासी भैयो, तुहुरिन्हे पतै बा, सुरुक दिनवामे कसिके परमेश्वर मोरिक मुहेँमेसे गैर-यहूदिनके खुशीक खबरके वचन सुनिँत। और विश्वास करिँत् कहिके तुहुरिन्के बिच्चेमसे परमेश्वर महिन्हे चुन्लाँ।


परमेश्वरके ठहराइल लक्ष्य और पैलेहेँसे जानलेना ज्ञानके अनुसार ऊ तुहुरिन्के हाँथेम सौँपदेगिलाँ। तुहुरे अधर्मी मनैनके सहायतासे हुँकिन्हे किल्ला ठोकके क्रूसमे टँगाके मारदेलो।


जब मनै यी बात सुन्लाँ, तब ओइने अपनहे बहुत दोषी रहल महसुस करलाँ। ओइने पत्रुस और औरे निउतरह्यनसे पुँछे लग्लाँ, “हे भैयो, हम्रे का करी?”


हे मोरिक विश्वासी भैयो और बाबन, तुहुरिन्के आघे मै अपन पक्षमे कहे परना बात आब सुनो।


पावल महासभा ओहोँर सोझे हेरल और कहल, “भैयो, आझिक दिनसम परमेश्वरके नजरमे मै सच्चा विवेकसे जीवन बिताइल बतुँ।”


पर उ महासभामे कौनो सदुकी दलके मनै और कौनो फरिसी दलके मनै बताँ कना पता पाके पावल जोरसे कहल, “भैयो, मै ते फरिसीनके सन्तान फरिसीए हुइतुँ। परमेश्वर मुअल मनैनहे फेनदोस्रे जिवैहीँ कना आशामे विश्वास कर्लक कारण मोरिकमे दोष लगाके मुद्दा चलता।”


तीन दिन पाछे पावल यहूदिनके स्थानीय अगुवनहे बलाई पठाइल। और जब ओइने जमा हुइलाँ ते ऊ ओइन्हे कहल, “हेरो भैयो, मै ते अपन देशके मनैनके अथवा बाबा-पुर्खनके रीतिरिवाजके विरोधमे कुछु काम नै करल रहुँ। तभुन फेन बन्दी बनाके यरुशलेम शहरमेसे रोमी सरकारके हाँथेम महिन्हे सौँपगिलस।


ओइन्के बात आपसमे नै मिल्लिन, और विदा हुइबेर पावल ओइन्हे यी बात कहल, “तुहुरिन्के पुर्खनहे परमेश्वरके अगमवक्ता यशैयक माध्यमसे पवित्र आत्मक कहल वचन ठिके रहे।


स्तिफनस कहल, “हेरो दादूभैयो और महाशयहुँक्रे, सुनो। हमार पुर्खा अब्राहामहे ओकर हारान नगरमे आके बैठ्नासे आघे जब ऊ मेसोपोटामिया प्रदेशमे रहे। तब्बेहेँ महिमक परमेश्वर उहिहे दर्शन देलिस,


ख्रीष्टके आत्मा ओइन्केमे रहिन, और ओइन्हे कलिन कि ख्रीष्ट कसिके दुःख भोग्हीँ, और पाछेजाके ओइन्हे बरवार सम्मान मिल्हिन। तबेकमारे ओइने ख्रीष्ट के हुइहीँ कहिके पता लगैना कोशिस करलाँ। और असिन कब हुई कहिके पत्ता लगाई खोज्लाँ।


काकरेकी कौनो फेन अगमवाणी मनैनसे नै आइल। पर पवित्र आत्मा अगमवक्तनके मनहे चलैलिन, और ओइने परमेश्वरके सन्देशहे मनैनहे बतैलाँ।


मोरिक कहे खोज्लक मतलब यी हो, कि ख्रीष्टहे कब्बु स्वीकार नै करल मनैनसे धेउर ख्रीष्टहे छोरुइया मनैनहे परमेश्वर कर्रा सजाय दिहीँ। यदि ओइने धर्मी जीवन बितैनक मतलब का हो कहिके कबु पता नै पैले रताँ कलेसे मजा हुइना रहिन। आब मजा का हो कहिके ओइन्हे पता बतिन। पर ओइने परमेश्वरके उ वचनहे अस्वीकार करलाँ, जोन वचन हम्रे निउतरह्यन ओइन्हे सिखाइल रही।


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