‘Fõõ, Bɛtelɛhɛm naŋ be Gyuda paaloŋ poɔ, fo ba waa a Gyuda namine zaa poɔ bile soba; bonso, fo poɔŋ la ka naa na yi, ona la na kyẽẽ N boorɔ noba Izerayɛl.’ ”
ka Nasɔn waa Aminadab bidɔɔ, ka Aminadab waa Admin bidɔɔ, ka Admin waa Areni bidɔɔ, ka Areni waa Hɛzeron bidɔɔ, ka Hɛzeron waa Pɛrɛze bidɔɔ, ka Pɛrɛze waa Gyuda bidɔɔ,
Neɛ na zaa fo naŋ waa, fo teɛre ka ka fooŋ wa di banaŋ naŋ erɛ a yɛlɛ ama sɛrɛɛ, kyɛ ka fo meŋɛ meŋ erɛ a, fo na toɔ̃ zo yi la Naaŋmen sɛrɛɛdiibu poɔ be?
A gaŋ a lɛ, N de la bonzaa ka a e zaglaa lɛ, bonso, a Kirista Yeezu N naŋ baŋ ka O waa n Daana seɛ la yaga zaa a gaŋ a anaŋ zaa N naŋ da taa. A Kirista zuiŋ N kɔŋ la bonzaa, a nyɛ ka a ba taa tɔnɔ ka ka N na toɔ̃ de a Kirista yɛlɛ,
“Maa Yeezu la da toŋ a N maleke a fo zie ka o wa di a yeli ŋa danseɛ ko fo a puoruu laŋne yie zuiŋ. Maa la a Davil nyeɛne ane o bale neɛ, a waa a zinyaakyeŋkyoɔlaa.”
Lɛ la ka a neŋkpoŋ kaŋ da yeli ko ma, “Ta kono. Nyɛ, a Gyuda bale Gbeŋni, a Davil Nyeɛne zɔɔtoɔ̃ɛɛ la, ka lɛ vɛŋ ka o na toɔ̃ lagre a suni ba naŋ mare ziiri ayopoĩ kyɛ yuo a gane.”