Kyɛ a Gyuumine da tɔ la a teŋɛ pɔgeyoe naŋ da puoro Naaŋmen ne nimizeɛ ane a teŋɛ nenzuri eŋ ka ba dɔgre a Pɔɔl ane Banabase, kyɛ da digi ba ka ba yi a ba paaloŋ poɔ.
Ba naŋ da ba nyɛ a Pɔɔl ane a Selase, ba da nyɔge la a Gyason ane a yelderebɛ mine a vu ba wa ne a teŋɛ nembɛrɛ zie, a wa kyeerɛ yele, “A noba banaŋ naŋ yɔ dɔɔnɔ a tendaa laŋna taa, ta la a kyɛ meŋ,
Kyɛ Sɔɔl da iri la o nimiri eŋ a puoruu laŋne deme. O da maŋ kpɛ la yiri ŋa poɔ a yi te kpɛ yiri ŋa poɔ a nyɔgrɔ dɔbɔ ane pɔgeba vuuro a te eŋ nempagdie poɔ.
Boŋ la a lɛ! Yɛ ba taa yie a na maŋ dire kyɛ nyuuro be? Bee a puoruu laŋne la ka yɛ kaabanyɛ, kyɛ eŋnɛ a banaŋ nuuri naŋ ba taa vi? Boŋ ka N na yeli ko yɛ? N ko yɛ garebanyɛ be? A yeli ŋa poɔ, N koŋ ko yɛ garebanyɛ!
ka yɛ kaa nyɛ a soba na naŋ su a bonveɛle na zie kyɛ yeli, “N ba, wa zeŋ kogi ŋa zu kyɛ,” kyɛ yeli ko a nandaana, “Dɔɔ, naŋ are be,” bee, “Wa zeŋ teŋɛ.”
Yɛ kyɛlle woŋ! A tontonema naŋ kɔ a yɛ wɛre san-yɔɔ yɛ naŋ mɔŋ, a yɛ finnuu yɛlɛ zuiŋ ŋmeɛrɛ la kpɛlle ka a kpɛlle a yɛ wɛre bonderebɛ naŋ ŋmeɛrɛ kpɛ a boma zaa Daana tobo.