“Tɔ cïn thäc ayï deŋ tueny ë kur ke Gilbowa nïïm, ku tɔ duumken gäk ke ke cïï lok! Në biäk cïï kööt ke jööt döŋ ëtɛ̈ɛ̈n në ayäär, kön ë Thaulo akënë bɛ tɔc kɔ̈u ë miök.
Go kɔc bɛ̈ɛ̈r an, “Yïn cïï bï lɔ we wook! Acïn këde kɔc ke ater yic thïn, na lɔ kɔc kɔ̈k kat ë woyiic, ku cakaa biäk tök yen ë näk ë woyiic, ku yïn wär aguum kathiëër ke rem de tɔŋ. Abï piath na lɔ döŋ wutic, ku ye wook yiɛ̈n kuɔɔny.”
Go Jeremia diɛt ke dhiëëu cak në këde thon ë melik Jothia. Agut cï ee köölë kɔc ke Yithriɛl, röör ku diäär ayek diɛt ket dhiëëu kek en. Ku dinë aaye yök në diɛt ke dhiëëu cï ke määt yiic.
Go rem de tɔŋ de kɔc ke Babilonia ke cop, agokï Dhedekia lɔ dɔm në riaaŋ thiääk ke Jeriko. Agokï yiɛ̈n Nebukadnedhar melik de Babilonia, ke rëër në pänydït de Ribila piny de Ɣamath, go Nebukadnedhar löŋde teem ëtɛ̈ɛ̈n.
Melikdun nu ë nou, bï we bɛ̈n kony? Nu bänykun ë nou, bäny ke wuötkun kedhie? Bäny wään lɛ̈kkï Yɛn an, “Gämë wook melik, ku bäny? Yïkï dï, eeŋö cïï kek week be luök?
Go but bɛ̈ɛ̈r an, ‘Na kaarkï ë yic në baŋ bän aa bɛ̈ny në wënïïm, bäkkï rɛ̈ɛ̈rkï në atïmdï yic. Ku na cäkkï bɔ̈, ke mac abï bɛ̈n bei ë ya yic, ku ciɛm tiim ke thidar ke Lebanɔn.’
Ya kï. Na de kë cä wööc, ke we gɔɔny yɛn ë Bɛ̈nydït nɔm ku lɔ melik cï piac lɔc. De weŋ de raan cä nööm ku nɔn ee yen mul? De raan cän këde rum ku nɔn de raan cä yɔŋ? De raan cän kum thok nööm tëde yen? Ku na de ka cä looi në ee kakë yiic, ka abä keek cool tëde yen ka cä nööm.”
Ago Thamwɛl lɛ̈k keek an, “Bɛ̈nydït, ku jɔ aa melik cï lɔc ayï kɔc daai ee köölë acïk a yök ke ya cïn kë cä wööc.” Agokï gam an, “Ɣɛɛ, Bɛ̈nydït ee cäätɔ tëde wook, në jamdun.”
ago lɛ̈k kɔcke an, “Nhialic abï ya muk ke ya cïï kërac bï luöi bɛ̈nydï, raan cï Bɛ̈nydït lɔc ke ye melik! Yɛn acä bï jak ë yaciin në luöi ee yen meliŋ ë lɔc Bɛ̈nydït!”
Abener, yïn cï löny në luɔidu yic! Yɛn cï kuëëŋ në Bɛ̈nydït pïïr an week wedhie wek rɔ̈ŋ në thuɔɔu, në biäk kɛ̈n wek bɛ̈nydun tiit, raan cïï Bɛ̈nydït tɔ ye melik. Tiëŋkï, tɔ̈u tɔŋ de melik ënou? Ku tɔ̈u aguun ë pïïu wään tɔ̈u ë yenɔm ë nou?”