30 সেক্কে যাকোবে সে জাগান নাঙান রাগেল পনূয়েল (যিয়েনর্ ভেদ্তান্ “গোজেন মু”)। তে কলঅ, “মুই গোজেনরে মুজুঙো-মুজুঙি দেগিনেয়ো বাঁজি আগং।”
এ কধাগান শুনিনে হাগারে মনে মনে কলঅ, “মুই কি সালে তারে হামাক্কায় দেগিলুং যিবের্ চোগো মুজুঙোত্ মুই আগং?” লগেপ্রভু, যে হাগার লগে কধা কোইয়্যে, তারে আওজ্ গুরিনে হাগারে সেক্কে কলঅ, “তুই গোজেন, যিবের্ চোগো মুজুঙোত্ মুই আগং।”
তে জাগাগান নাঙান্ দিলো বৈথেল (যিয়েন ভেদ্তান্ “গোজেন ঘর”)। এ জাগায়ান ইদু শঅরানর্ পুরোণি নাঙান এলদে লূস।
যাকোবে পদ্দন-অরামত্তুন্ এজানার্ পরেদি গোজেনে আরঅ তারে দেগা দিইনে বর্ দিইনে কলঅ, “তর্ নাঙান এলঅ যাকোব, মাত্তর্ তরে আর্ যাকোব বিলিনে ডাগা ন-অবঅ; তঅ নাঙান্ অবঅ ইস্রায়েল।” ইয়েন্ কোইনে তে তা নাঙান দিলো ইস্রায়েল।
পরেন্দি যারবিয়ামে ইফ্রয়িমর মুড়োমুড়ি চাগালাত্ শিখিম তাম্বুলো ধোক্কেন্ গুরি বানেইনে সিয়েনত্ বজত্তি গরা ধুরিলো। তে সিয়োত্তুন্ যেইনে পনূয়েলঅ তাম্বুলান ধোক্কেন্ গুরি বানেল।
জোবত্ লগেপ্রভু কলঅ, “মুই নিজেই তর্ লগে যেম্ আর তরে জিরেন্ দিম।”
সেক্কে মুই কলুং, “হায়, মুই ভস্ত ওই গেলুং, কিত্তে মঅ মুয়োন্ ফিবলা আর মুই এবাবোত্যে মান্জ্য ভিদিরে বজত্তি গরং যিগুনোর্ মুয়োনি ফিবলা। মুই নিজো চোগেদি রাজারে, বেগত্তুন্ খেমতাবলা লগেপ্রভুরে দেখ্যং।”
যুদ্ধো গুরিবাত্তে এচ্চ্যে পত্তিজনর্ যুদ্ধোর জদা, লো-লোই ভিজে পত্তিজনর্ পোজাক্ আগুন্দোই পুড়ি দিয়্যে অবঅ।
মুই তা সমারে মুজুঙো-মুজুঙি দোলেডালে কধা কং, কনঅ ভানালোই নয়। লগেপ্রভু যেধোক্ক্যেনগুরি দেগা দে তে সিয়েন্ দেগে। ইয়েনর পরেদিয়ো তুমি মর্ চাগর্ মোশির্ বিপক্ষে কধা কধে ন-দোরেলা?”
গোজেনরে কেঅ কনদিন্অ ন-দেগন্। তা লগে থেইয়্যে সেই বানা এক্কো গুরি পুয়ো, যিবে নিজেই গোজেন, তেয়ই তারে ফগদাং গোজ্যে।
আমি ইক্কিনে যেন আনাত্ গমেডালে ন-দেগির্, মাত্তর্ সেক্কেনে মুজুঙো-মুজুঙি দেগিবোং। মুই ইক্কিনে যিয়েন হবর্ পাং সিয়েন পুরো নয়, মাত্তর্ গোজেনে মরে যেবাবোত্যেগুরি হবর্ পায় সেক্কে মুই সেবাবোত্যেগুরি পুরোপুরি গুরি হবর্ পেইম্।
ইয়েনত্যে আমি যিগুনে খ্রীষ্ট সমারে মিজেয়্যেই, আমি বেক্কুনে খুলো মুয়োদি আনাত্ দেখ্যে ফোটু ধোক্ক্যেন গুরি প্রভুর মহিমাগান্ দেগদে দেগদে নিজেয়ো মহিমায় বাড়ি উদিনে বুদুলি যেইনে তা ধোক্ক্যেন ওই যের্। প্রভুর, অত্তাৎ পবিত্র আত্মার্ খেমতালোই ইয়েন অয়।
আমি এ কধানি প্রচার গুরির্, কিয়া যে কোইয়্যে, “আন্ধারত্তুন্ পহ্র ওক্”, সেই গোজেনে আমা রিবেঙত্ জ্বোল্ল্যে, যেন তার্ মহিমাগান্ বুঝিবার পহ্রান ফগদাং পায়। এই মহিমাগান্ খ্রীষ্টর্ মুয়োনত্ আঘে।
খ্রীষ্টর্ দোয়্যেলোই যিবে তার্ নিজোর্ মানুচ্ অবাত্যে তমারে ডাক্ক্যে, তুমি এদক যাদিমাদি তারে ইরি দিইনে অন্য বাবোত্যে গম হবর্ ইন্দি লুঙি পোজ্য দেগিনে মুই আমক্ অঙর্।
তবনা গুরিবার অক্তত্ মুই তমা কধা ভুলি ন-যাং। মুই তবনা গরং যেন আমার্ প্রভু যীশু খ্রীষ্টর্ গোজেন, অত্তাৎ সেই গৌরবময় বাবা তমারে আত্মিক জ্ঞান আর বুঝিবার খেমতা দান গরে, যাতে তুমি তারে আরঅ গমেডালে জানি পারঅ।
এচ্চ্যে সং ইস্রায়েলীয়গুনো ভিদিরে মোশি ধোক্ক্যেন আর কনঅ ভাববাদীর জর্ম ন-অন যিবে ইদু লগেপ্রভু দাংগু ধোক্ক্যেন মুজুঙো-মুজুঙি কধা কধঅ।
তুমি সেক্কে কোইয়ো, আমা গোজেন লগেপ্রভু যে কত্তমান বাঈনী গরেপারা আর দাঙর্ সিয়েন্ তে আমারে দেগেয়্যে আর আগুনো ভিদিরেত্তুন্ আমি তার্ রঅবো শুন্যেই। এচ্ছ্যে আমি বুঝি পারিলোং, গোজেনে কারঅ ইদু কধা কনার্ পরেন্দিয়ো সিবে বাঁজি থেই পারে।
এ পুয়োবো অলদে দেগা ন-যেইয়্যে গোজেনর্ অদে অদে ফগদাং। বেক্ সৃট্টির আগেদি তেয়ই এলঅ আর বেক্ সৃট্টির উগুরে তেয়ই আজল্লো,
মাত্তর্ ইক্কিনে আমার উদ্ধোর্ গুরিয়্যে খ্রীষ্ট যীশুর এ জগদত্ এজানায় তে সেই দোয়্যেগান ফগদাং গোজ্জ্যে। খ্রীষ্ট মরণানরে ভস্ত গোজ্জ্যে আর গম হবরর্ মাধ্যমে ভস্ত ন-ওইয়্যে জিংকানির্ কধা ফগদাং গোজ্জ্যে।
গোজেন উগুরে তার্ বিশ্বেজত্যে তে রাজার্ রাগ্কানরে ন-দোরেইনে মিসর দেশ্চান ফেলে যেইয়্যে, কিয়া যিবেরে দেগা ন-যায় তারে যেন দেগর্ সেবাবোত্যে গুরি তে ধৈয্য ধোজ্জ্যে।
যিরীহোর কায়কুরে যানার পরেন্দি যিহোশূয় খুলো তলোয়ার আদত্ এক্কো মান্জ্যরে তা মুজুঙোত্ থিয়্যেই থাদে দেগিলো। যিহোশূয় তাইদু যেইনে পুযোর্ গুরিলো, “তুই কা তপ্পের্ মানুচ্-আমার্, না আমা শত্রুগুনোর?”
ইয়েনর্ পরেন্দি মানোহ লগেপ্রভুর দূত্তোরে পুযোর্ গুরিলো, “তঅ নাঙান্ কি? তঅ কধাগান যেক্কে হামাক্কাই অবঅ সেক্কে আমি তরে সর্মান দেগেবাত্তে চেই।”
তে কলদে, “তুই কিত্তেই মঅ নাঙান্ পুযোর্ গরর্? মঅ নাঙান্ কনজনে বুঝি ন-পারন্।”
তে পনূয়েলর তাম্বুলান্ ভাঙি দিলো আর সে জাগার মানুচ্চুনোরে মারে ফেলেল।
গিদিয়োনে সিয়োত্তুন্ পনূয়েলত্ উদিলোগোই আর সে জাগার মানুচ্চুনোর ইদুয়ো রুটি চেলঅ। মাত্তর্ সুক্কোতর মানুচ্চুনে যিয়েন কোইয়োন তারায়ো জোবত্ সিয়েন্ কলাক্।