21 তরে যেক্কে ডাগা ওইয়্যে সেক্কে কি তুই চাগর্ এলে? সেনত্তে দুঘ্ ন-পেইচ্; খালিক্ যুনি স্বাধীন অবার্ জু পাচ্ সালে সিয়েন মানি লঅ।
কি হানা-দানা গুরিবা চিদে-চজ্জা গুরিনে বেস্ত ন-ওয়ো বা থির্ নেইয়্যে ন-ওইয়ো।
“তুমি উজিয়ার্ থেয়ো যেন তমা মনানি ওলোমোত্ত্য, মাত্তলে ধুরিনে আর সংসারর্ চিদেলোই লুঙি ন-পড়। সিয়েন ন-অলে ফাল্ যেবাবোত্যেগুরি অদাদত্ বানা যায় সেবাবোত্যেগুরি অদাদত্ সে দিন্নো তমা উগুরে, এমন কি, পিত্থিমীর বেক্ মানুচ্চুনো উগুরে এইনে পুড়িবো।
আমি যিহূদী কি অযিহূদী, চাগর্ কি স্বাধীন, বেক্কুনোর্ একই পবিত্র আত্মালোই একই কিয়্যে ভিদিরে বাপ্তিস্ম ওইয়্যে। আমি বেক্কুনে সেই একই পবিত্র আত্মাগানরে পেইয়্যেই।
গোজেনে যারে যে অবস্থায় ডাক্ক্যে তে সেই অবস্থায় থোক্।
চাগর্ থানা অবস্থায় প্রভু যারে ডাক্ক্যে তে প্রভুলোই স্বাধীন ওইয়্যে। সেবাবোত্যে যারে স্বাধীন অবস্থায় ডাগা ওইয়্যে তে খ্রীষ্টর্ চাগর্ ওইয়্যে।
যিহূদী আর অযিহূদী ভিদিরে, চাগর্ আর গিরোজ ভিদিরে, মিলে আর মরদ ভিদিরে কনঅ ফারক্ নেই, কিয়া খ্রীষ্ট যীশু সমারে মিজেইনে তুমি বেক্কুনে এক ওইয়ো।
মর্ কনঅ অভাবত্যে যে মুই এ কধাগান্ কঙর্ সিয়েন নয়, কিয়া যে কনঅ অবস্থায় মুই হুজী থেবার্ শিক্ক্যং।
কনঅ বেপার্লোই চিন্তিত ন-ওইয়ো, বরং তমার বেক্ মাগানার্ বেপারানি ভালেদি জানেইনে গোজেনরে জানঅ।
এ অবস্থায় অযিহূদী বা যিহূদী ভিদিরে, চুনু মাঢা কাপ্যে বা চুনু মাঢা-ন-কাপ্যে মান্জ্য ভিদিরে, ব-কলম, নিচুজাদ্, চাগর্ বা গিরোজ মোধ্যে কনঅ ফারগ্ নেই; সিয়েনত্ খ্রীষ্ট আজল্ আর তে পত্তিজন ভিদিরে আঘে।
টেঙা-পৌইজ্যের্ লুভোত্তুন্ নিজোরে দূরোত্ রাগঅ। তমার্ যিয়েনি আঘে সিয়েনিলোই হুজি থাগঅ। গোজেনে কোইয়্যেদে, “মুই কনদিন্অ তরে ফেলেই ন-যেম্ বা কনদিন্অ তরে বাদ্ ন-দিম্।”
তমার বেক্ চিন্তে-ভাবনার ভারান্ তা উগুরে ফেলেই দুয়ো, কিয়া তে তমা পৌইদ্যেনে চিন্তে গরে।