21 Хэн нэгэн бүхы ухаагаа, мэдэсэ шадабарияа элсүүлэн ажаллаһаниинь өөртэйнь хамта ажаллаагүй хүндэ хүртэхэнь юун гээшэб? Энэнь мүн лэ дэмы хооһон, тэрээн соогоо асари муу хэрэг.
Тэрэ Эзэндэ таарамжатай үйлэ хэрэгүүдые хэжэ, зүүн баруун тээшээ хадуурангүйгөөр, өөрынгөө үбгэ эсэгэ Давидай жэшээ даган, зүб замаарнь ябаа.
Паасхын иимэ һайндэр Самуил лүндэншын үе сагһаа нааша болоогүй бэлэй. Ёшияагай, санаартадай, левидүүдэй, Иудын бүхы зоной, тэндэ байгааша Израилиин улад зоной, мүн Иерусалимай ажаһуугшадай хэһэн Паасхын иимэ ехэ һайндэрые Израилиин бэшэ ямаршье хаан хээгүй бэлэйл.
Үргэл болон бэлэгүүдые хүсэнэгүйт, түгэс шатаалта үргэл болон нүгэл сагааруулгын үргэл үргэхые зандараагүйт. Таниие дуулахаар болгон шэхыем нээгээт.
Юуб гэбэл, ойн бүхы амитад, мянгаад толгойдо бэлшэгшэ мал – Минии.
Хада уулын шубуу бүхэниие мэдэдэгби, хээрэ талын амитад бултадаа Минии.
Хэһэн бүхы ажалайнгаа ашаг үрые гүйсэд буруушааха туйлдаа хүрэбэб.
Элдэб ажал ба амжалтануудынь хүнүүдэй дунда атаархал түрүүлдэг. Энэ дэмы хэрэг, һалхи намнагшатай адли.
Хүн гансаардана, хажуудань хүн үгы, тэрэ хүбүүгүй, аха дүү гэжэ байхагүй. Ажалынь барагдахагүй, нюдэниинь өөрынгөө баялиг зөөридэ ханахагүй байна. «Хэнэй түлөө хүдэлнэ, һанаа сэдьхэлээ зобооно гээшэбиб?» гэһэн асуудал гарана. Энэнь мүн лэ дэмы хүлгөөн, зоболонтой ашаа болоно.
Сэсэн ухаан тулалдаанай зэбсэгһээ хүсэтэй, гэбэшье нэгэ нүгэлтэ хэды шэнээн һайниие һүйдхэхэб даа.
Үнэтэй хуша модоор гэрээ бариһандаа эрхим хаан болооб гэжэ һанана гүш? Эсэгэшни эдеэ, уугаашье хадаа үнэн зүбөөр, залан сэхээр хэрэгүүдые шиидхэдэг һэн, тиимэһээл ажал хэрэгынь урагшатай бэлэй.
Теэд ши гансал өөрынгөө аша туһа харанаш. Гэм зэмэгүй зониие аланаш, зониие харшалан, дарлан байнаш.