14 Эзэн Моисейдэ иигэжэ зарлигтаба: – Хуйламал бэшэгтэ дурасхаал болгон бэшээд, Иисүүстэ соносхоорой: Амалээгые газарай нюрууһаа Би огтолон һалгахаб – нэрэньшье үлэхэгүй!
Саулай гээгдэһэнэй удаа Давид амалээгүүдые бута сохижо, һөөргөө бусаад, хоёр хоног Циклаагта байба.
Тэдэ ямар уласуудһааб бэ гэхэдэ, эдоом, моһааб, аммоон, пилишт, амалээг, мүн Цобаагай хаан Рэһообой Һадаад-Ээзэр хүбүүнһээ олзолон абаһан зөөри болоно.
Тэдээн сооһоо табан зуун хүн (Симеоной хүбүүдэй дундаһаа) Сэһиирэй хада уула руу ошобо. Удамаршадынь гэбэл, Ишиигэй хүбүүд Пэлаатияа, Нэһаарияа, Рэпаяа болон Үззиһээл бэлэй.
Тэндэ Амалээгэй үри һадаһадһаа үлэһэн һүүлшын зониие тэдэ хюдаад, мүнөө болотор өөһэдөө тэндэ ажаһуунад.
Тииһэнэйтнай удаа бидэ дахин захяа заабариитнай эбдэжэ, эдэ жэрхэмшэгтэй арадтай түрэл түтим боложо ябаха аалди? Та уур сухалда абтажа, бидэниие үгы хэжэ болохо аалта? Амиды үлэһэншье, абарагдаһаншье үлэхэгүй гү?
Өөрыгөө би гэмгүй гэжэ тоолодог һэн тула минии үгые номой хуудаһанда бэшээд, хадын шулуун дээрэ һиилээд, туулгаар барлаад, эгүүридэ үлөөбэл – һайн байгаа.
Арадуудые номгоруулаат, хорото муу зониие усадхаат, тэдээн тушаа дурсагдахашье юумэн үгы болоо.
Энэ үдэрые дурсажа байгты. Хойшодоо үеын үедэ энэ Эзэнэй һайндэр гэжэ тэмдэглэжэ байгты. Энэтнай таанадта хэтын тогтоол болоно.
Энэ хадаа Эзэнэй зарлиг тогтоохын тулада гар дээрэш тэмдэг, нюдэнэйш урда хүшөө болохо ёһотой. Эзэнэй зарлиг хуули үгэ хэлэндэш хододоо байха ёһотой, юуб гэхэдэ, Эзэн хүсэ хүсэлэн, Египедһээ шамайе гаргаһан байна.
– Нүүнэй хүбүүн Иисүүс амалээг угсаатанай сэрэгые булиһаар булижа, бултыень һэлмээр хюдаа агша.
Моисей Эзэнэй бүхы үгэнүүдые бэшэжэ абаба. Үглөөдэрынь хадын хормойдо үргэлэй шэрээ түхеэржэ, Израилиин уг аймагуудай тоогоор арбан хоёр нангин шулуу зэргэлүүлэн табиба.
Эзэн харюу үгэбэ: – Намда эсэргүүсэн, нүгэл хэһэн хүнүүдые Өөрын Ном сооһоо баллахаб.
Эзэн Моисейдэ зарлиг болобо: – Эдэ үгэнүүдые бэшэжэ аба. Энэ хадаа Минии шамтай ба Израильтай баталһан хэлсээнэй эрхэ нүхэсэл мүн.
Үнэн ёһото ябадалтай хүн һайн дурасхаал үлөөнэ, нүгэлтэ хүнэй нэрэ үгы болодог.
– Минии үгэнүүдые бултыень номдо бэшэ.
– Хуйламал ном абажа, Израиль болон Иудын хан түрэ тухай, бүхы үндэһэ яһатан тухай Минии айладхалай үгэнүүдые тэндэ бэшэ. Ёшияагай хаан байхаһаа нааша мүнөө болотор Минии айладхаашые бэшэ.
Балаһаам амалээгүүдые хараад, иигэжэ өөрынгөө һургаал үгүүлбэ: – Бүхы арадуудһаа амалээгүүд хүсэтэйшье һаа, баймга тэдэнэр булта хосорхо!
Моисей Эзэнэй зарлигаар тэдэнэй гаталһан аян замыень бэшээ юм. Тиихэдээ тэдэнэй хэдыдэ, хэзээ ямар газар дайдада тогтон байрлаһан, хэдыдэ, хэзээ ямар газар дайда тээшэ ошоһон тухай тобшо богонихоноор иигэжэ бэшэһэн байна:
Моисей Бурханай һургаал заабари бэшэжэ, Эзэнтэй баталһан хэлсээнэй ханза абаад ябадаг Левиин обогой санаартадта, мүн Израилиин бүхы аха захатанда тэрэниие үгэбэ.
«Эзэнэй Иорданиие гаталхада, Тэрээнтэй баталһан хэлсээнэй ханзын урда Иорданай уһанай хубаарһанай дурасхаалда байгаа», – гэхэт; тиимэһээ эдэ шулуунууд Израилиин хүбүүдтэ хэтэ мүнхэдөө дурасхаалай хүшөө болохо.
Эзэн аян замда шамайе эльгээн, «ошо, нүгэлтэ амалээгүүдые усадхан, үгы болоторынь тулалда» гээ.
Давидай болон зонойнь гурбан хоногой удаа Циклааг руу ерэхэдэнь, амалээгүүд Нээгэб болон Циклаагта добтолһон байба. Тэдэ Циклаагые эзэлжэ, галдан шатааһан байгаа.
Давид боро гэгээнһээ үглөөдэрэй үдэшэ хүрэтэр тэдэниие хюдаба. Тэмээ унажа тэрьедэһэн дүрбэн зуун сэрэгшэдһээ бэшэ тэдэнэй хэншье амиды мэндэ үлэбэгүй.