sotavei, mo mi'usnu tomo seolʉa no bonʉ cimo maskʉ ucni ci tesi 'o iesu ho aopa'to. isi koica 'o tesi; maica homo okosi na singkoo ho yameomʉ, o'te taa'uzva ho ihe eʉsvʉsvʉta to mohcu baito homo smoevovei.
'emo maica ci hi'hioa uk'a ci ihe conci ta'hongi ta tesi, moc'o ma'nongonongo to isi engha to iesu ci e'e, maica ho isic'on'a eotoefʉnga na e'a'ausnasi.
at'inghi o'a ihe cohivi na e'ausnasi ta e'e tan'e; maica na e'ausnasi mo meʉfngʉ o'te husansana, o'a ihe peelʉi ta'sansana. o'a ihe h'unasa seecʉ'ha tuocosi na a'ʉmtʉsi ta hioa tan'e.
to ahoisi, o'a ihe ta'hongi ta tesisi na e'a'ausnasi tan'e, ac'ʉhʉ ne mohcu mayo to psoevohngʉ 'o iesu cu petohʉya talʉa 'o e'e to seiso ho isi pas'usna to iesu, a'vinano micu a'ʉmtʉ maito e'e ho hioa.
seolʉa ne mio, cu yuovei 'o tesi to iesu. ihe aiti homo seolʉa no yupeahngʉyʉ 'o mamespingi, ihe na'na yamceni, at'inghi uk'acimo tuocosʉ to mamespingi ho mainca: hocieno tuocosi 'o iesu: