4 चू होर एक शब्बाथोन दाहळे प्रार्थना घोरोमा जोखळाय कोरीन यहुदि एने युनानी काजे बी सोमजाडयु.
चू तीनाक कोयू, जेतार चे मुसा एने भविष्य कोरतान नि सोमवतला ती हिमी मोरला गोथू कुदू जीवतु होयीन बी उठे ते बी तेरी नि माने.
ओवतेन चू नासरेथ गावमा आव्यु, जा मोटू होयलू होतु; एने आपनी रितीन अनसारे शब्बाथोन दाहळे प्रार्थना घोरमा जायीन भोननेन कोरता उबरोयू.
यहुदि आपसामा कोया यु का जासे कि होयू आपनुक नि जुळे? काय यु तिना यहुदिनचा जासे जे युनानीमा वेरा वेर होय रोया होता, एने युनानी काजे बी संदेश आपसे?
पीरगा गोथो ओगोव जाईन चे पिसिदियान अन्ताकिया पुग गोया; एने शब्बाथोन दाहळे प्रार्थना घोरमा जायीन बोस गोया.
ओवतेन ओसो होयो कि इकुनियुममा चे साते-साते यहुदियान प्रार्थना घोरोमा गोया, एने चे इना रितीसी वाते कोऱ्या कि यहुदि एने युनानी दुयो मायीन घोणा सोवटा माणसे भुरसू कोऱ्या.
जे माणसे ते थेस्सलुनीका यहुदामा गोथा वारू होता एने चे मोटली मोर्जीसी वचन स्वीकार कोऱ्या, एने दाहळीन पवित्राशास्त्रमा हेरता रोया कि ये वाते ओसात छे कि नि होय.
आखरी चू प्रार्थना घोरोमा यहुदि एने भोक्ती कोरणे वावासी एने चौकमा जे माणसे जोळता होता तीनु काजे दाहळीन वाद विवाद कोऱ्या कोरतू होतु.
यु माणसो काजे सोमजाडतेलु कि परमेश्वरोन आराधना इना रितीसी कोरु यो शास्त्रनियमोन खिलापमा छे.
चू इफिस पुगीण तीनु काजे चा हेऱ्यु एने खुद प्रार्थना घोरमा जायीन यहुदि साते जोखळायने बाज गोयू.
तुमु देखतला एने सोमवतला छे कि निसतो इफिसमा नी, बाकीन प्राय आखा आसियामा यो कोयी कोयीन यु पौलुस जादा माणसो काजे सोमजाडयु एने बुलाळतलु बी छे, कि जी हातोन कारागीरी छे चे परमेश्वर नी होय.
चे प्रार्थना घोरोमा जायीन तिन मोहना तोक नी बिहीन बुलतू रोयू, एने परमेश्वरोन राज्यान बारामा विवाद कोरतू एने सोमजाडतू रोयु.
ती अग्रिप्पा पौलुस काजे जोवाब आप्यू, तू मेसे काजे थुलिक टेमोमा मसिही बोनावीन छुळीस.
तेत्यार तेरेन कोरता एक दाहळू ठेरावीन घोणा सोवटा माणसे तेरे रोयनेन जागा पोर आव्या परमेश्वरोन राजोन बारामा वारला रितीसी तीनुक सोमजाड्यू एने सोंदारे गोथा सांतोतोक मुसान शास्त्रनियम एने भविष्य कोरतान किताबमा गोथी येसुन बारामा तीनु काजे सोमजाडने कोशिश कोरतू रोयू.
“एने चू मामार प्रार्थना घोरमा येसुन प्रचार कोरणे बाज गोयू, युत परमेश्वरोन पुऱ्यु छे.”
इनान कोरता प्रभून बिक धोरीन आपना माणसो काजे सोमजाडतेलु; बाकीन परमेश्वर पोर आपनो हाल सामने छे, एने मारी आस जी छे कि तुमरा विवेक बुद्धीपोर बी सामने आव्यो होसे.