4 एने कोयसे, “तिनान आपनेन वायदू का गोयी काहाकि जेतार गोथा डाह डाहा मोर गोयला छे, आखो काय तोसोच छे जोसो कोव बोननेन टेम गोथो होतो?”
माणसोन पुऱ्यु आपना सोरग दूत पुठी आपना बासोन महिमा आवसे, एने तिनी टेमे चू होर एक काजे तिंदरा कामोन अनसारे प्रतीफोव आपसे.
मे तुमु काजे छाचलीन कोयो कि जे न्या उबरोय रोया, इंदरे माहीन कुदु ओसा छे कि चे जेतार तोक माणसोन पुऱ्याक तेरा राजमा आवतेलु नी देखे, तेत्यार तोक मोतोन सोवाद कोबी नि चाखे.
जा सारीक धोळ होसे, चा घुवळा एखठा होयसे.”
बाकीन ओगर चू काठलु दास सोचने बाज जाय कि मारा मालिकन आवनेमा टेम छे,
बाकीन कोव बोनावनेन टेमे परमेश्वर नोर एने नारी कोरीन तीनु काजे बोनावलु छे.
काहाकि चे दाहळा ओसा दुखोवावा रोयसे कि जोगोन सुरुवातशी, यो परमेश्वरोन बोनावलो छे, हिमी तोक नि ते होयो एने नि एने कोबी होयसे.
बाकीन अगर चू दास विचार कोरने बाज जाय कि मारू मालिक आवनेमा टेम लागाळ रोयू, एने दास एने दासी काजे मार पीट कोरणे बाज जाय एने खाय पीन मुजा कोरणे बाज जाय.
एने मांडा टेकविन उचात बुलोमा आयळू, “हे प्रभू यो पाप इंदरे पोर झुन लागाळे एने यो कोयीन चू मोर गोयू.”
वारलो आमरी आस एने खुशी एने बोढाईन मुकुट काय छे? काय आमरा प्रभू येसुन सामने तेरो आवनेन टेमे तुमु बी रोये.
एने परमेश्वरोन तीना दाहळान ओवतेन तिना दाहळान वाट काहनला रितीसी जुवनो जुवे एने तिनान मामार आवनेन कोरता कोसो कोशिश कोरनो जुवे, जिनान वोजेहसी सोरग आगठासी पिगविन गोव जासे.
लौदीकियान मंडव्यान दूतो काजे यो लिख, “जो आमेन एने भुरसान लायक एने खोरलो गोवा छे, एने परमेश्वरोन कोवीन खास वोजा छे, चू यो कोये कि