Lo a MATAT; yi gwon i nyinyiggö na lepeŋ; ti yi lyölyöŋine ko nyonyola i lwökit nanyit.Kogwon MATAT mo tanyakiŋdya könin i lo mere, a Moaba mo ryokakine kak kanyit i pirit gwoso kudit na ryokaki kak i sudi lo woro.
Kogwon mete, MATAT lulupundyö kaŋo kanyit i pirit, I riŋga na ŋutu logon si ’da i kak nikulo kogwon ŋonyesi kase, a kak mo kwekiŋdye rima na ’buköki kanyit ki kune, a mo köti tine muggö ŋutu kanyit lo tatua.
A kirut mulökötyo lo po ko Ŋun ’dukuŋdye nan ki, a nan yiŋge woŋon duma nagon wuŋun ko riŋit köyö i ki ’diŋ, i diŋit nagon minyo lo MATAT a pukun kaŋo kanyit i pirit gwiliŋit nu.
Mete ta, kagweyanit lo merya ko lo köbuŋöt, lepeŋ a kwekiŋdya ŋutu yeyeesi kanyit, a teteŋdi baŋun na kak se ko sömukö, a wöröni i ko ’dulan ti kak lo, karin kanyit a MATAT ŋun lo kurumi!
MATAT ŊUN lo kurumi a nye lo ’bo ’yu kak a kak lusököni lusökö, a ŋo liŋ na gwon i lukata nanyit kune delyani delya, a kak ’bukuluŋ burökuŋdye ki gwoso Supiri, a köti rorokara rorokara gwoso Supiri Ejipeto yu.
I ŋilu lor a nye mo gwo ’de i mere lo Jeitun logon komorga Yerusalema i swöt lo ’yure; a mere lo Jeitun mo kilani swötön murek a gwe a pirit na ’dir nagalaŋ parik, suluja i ’yure tojo i tokotyaŋ; a lele swöt lo mere mo ’dakara i swöt lo lobot, ko lele swöt i swöt lo loki.
A nye tuwöröddi lepeŋat ki i ko ’dulan ti kak, a nye tunyeji se ko kinyojin ti meleseŋo; a nye tiŋdi se i ’biuŋdya na siwatat na rye i lurutat, a ’biuŋdye welet i lele nagoŋ a wiyu.
Ta ŋutu ti Yisaraele ’diri a kalyöŋök! Ko ŋa logon gwoso ta logon a gweya na ŋutu logon MATAT a lwök kulo! MATAT a ’buku paret nasu, ko a baŋdu telet losu. A merok kasu mo mamanyuŋdye kasu ni; a ta mo ryoryöggi ko ’dulan kase.