Ama a Dawidi nyobbi adi, Ta ŋwajik ti Seruya, kulya kasu ada koyo nagon ta gwe a merok kwe i lolor na? Lele ŋuto ködyö tatatua i lo lor i Yisaraele le? Kogwon i lo lor nan a den adi nan a mor lo Yisaraele, ’bayin sona le?
A lepeŋ ŋine ŋien a rembi ŋutu ti Pelesete tojo ko könin lonyit a rugugu a ’depakiŋdye i baŋdu. A MATAT tiŋdi telet a duma i ŋilu lor. A ŋutu kulu yitöni bot ko Elejara i mukök tuŋ i ryaggu na toro ’bo ti ŋutu lo tatua kulo.
A Mose kulyani ko Ŋutu kulo adi, Ko kujönö ta, gwo ’de ta go, meddi ta lwökit na MATAT nagon nye de koko-nakin ta i lo lor na; kogwon Ŋutu ti Ejipeto lo met ta i lo lor kilo ta mo tine met se Köti kwöŋ.
Nyenagon i ŋilu lor a MATAT lwökuŋdye Ŋutu ti Yisaraele kaŋo ko Ŋutu ti Ejipeto i könisi; a Ŋutu ti Yisaraele meddi Ŋutu ti Ejipeto i kijit na tör aje twatwa.
A nye meddi adi ŋuto ’bayin logon ŋaparakiŋdya, a söŋi söŋu adi ŋuto ’bayin lo wawalaŋgu; nyena a könin lonyit lo jakiŋdye lepeŋ telet, a löti lonyit lo rigwo lo tökökiŋdye lepeŋ ki.
Ama Ŋun ko ’busan nanyit na nyaŋu a tiŋdu nan i gwon gwoso na gwoŋdi nan i na diŋit na, a ’busan nanyit na nyaŋu gwe a ko kita köyö a po kana. Kölumbö nan a kita parik lwölwöŋ kulye liŋ, ma ’di ködyö ’bayin a nan lo kita, ama a ’busan na nyaŋu na Ŋun na gwon köyö i mugun na nye na kita.
a ŋutu kulo pije Saula adi, Yonatana ’diri de tatatua logon a katelanit duma i Yisaraele lo le? ’Bayin kwoŋ. ’Diri gwak gwoso na gwoŋdi MATAT na, ti nene ŋo gwe ti ’bo ’yu lepeŋ asut, ma ’di a na ’dit; kogwon nye a kita ko Ŋun i lo lor. A se lwökuŋdye Yonatana a gwe a ko tatua.
kogwon nye a pakiŋdya mugun i tatuja na Pelesetetyo lo, a MATAT iŋge konakiŋdya Yisaraele liŋ lwökit duma. A do iŋge met kine ŋo a lyöŋi lyöŋön. Nyo nagon do maŋgi rima ti Dawidi i tatuja na lepeŋ ’bak kwe na kulya?