Ho mo Tomas mi lutii, “Niika lahchi mi so tenga to, ho ngiika alah mi kato; ho niika alah mi lyuliñ biila, ho ngiika khiike ho tenga to; henjemapa miiyo, hojalo henjeto.”
Jisu mohmi lutii, “Hiimkane diirii ngo nunu agiñho dabii lyiku, ho siisi lohepa no ngiimi chima rañ, Pilip? Huna ngiimi kapa tiinii hii Aba mi kappatii; niihtañpa no ludu, ‘Ngunumi Aba mi kakiñpe hiila’?
Hiiko hopa mo hikha myodu ho mohlumi lyangur latii hutiina Pinii ka aruñho ahde tiinii mohko ahbiila, niimpalukoda mo kiirañ turla da mohlupa kubi dupa.
Malo no helii henga lakiñ doha mohka hiimkane helakala ho yanupa pigiiniimi ho yanuniimi? No chimapo Pinii ka helakala niisi niimi henkur kiine dukupa hiila?
Mo mohlumi lutii, “No nunuka henje?” Ho mohlu biiso nyatii, ho mohlu hemur nyatii, kone anyañ mi lubiidola, “Hupe hokoda siikasi, allyiaro la yasie mi lohepa galuñ ladonii, ho mohlu mohmi talii danii?”
Diimmah ho ipfyodiipyo santuñ atañsi kagiñnanii medo, hojalo hang kagiñnanii kakiñ kema Jona mika kagiñnanii mi apa lala.” Ho mohlumi apatela ho intiiku.
Hojalo mo mohlumi lusitii, “diimmah ho ipfyodiipyo santuñ atañsi kagiñnanii medo; hojalo hang kagiñnanii kakiñ kema nyibuhenii Jona mika kagiñnanii mi apa lala.
Hojalopa abuje Parisi la Sadusi atañ baptisma ladupa ahniiñ mi kappa lala, mo lutii mohlumi, “Nunu lyolyichochi atañ! hu nunumi Pinii ka hadii hokii hargii he hiila luluñne?
Hiiko mo ahkula ho mo agiñho kanuhe yajiyallo mohmika ayamaniiya ahta giidu, ho mohlu ahla ho hiiko dudu; ho kamikalo ho hiika miyu ka sango hii kapyo dakii mitrḛ ayamayapa lyidu. Hiichulipa siika diimmah santuñ sitrḛ lyikiñdo.”