Man eyere ni won, man ni utumin mire; e won ujuke, man ewacu ire kumae, Lek m’ileko maeni en e ang’o? An ku meru man utumeru wabibino wabirum giwa i ng’om i beng’i andha?
Man, nen, ng’atu acel ma calu wod dhanu emulo dendhoga: e alund aalu dhoga, man ayero awacu ni ng’atu m’ucungo i wang’a kumae, E rwoth para, ni kum ginmawokiwang’ can para dwog i wia, man tego dong’ umbe kuda.
Ka kumeno juweka adong’ a kenda, man aneno ginmawokiwang’ ma dit maeni, man tego moko mbe m’udong’ i ia; kum bero para lokre i ia ni nyoth, man tego moko mbe m’udong’ i ia.
Man pir ubimo ario maeni, adundegi bibedo mi timo gondri, man gibicwayu ndra dhu mesa acel: ento lembene bibedo miero ngo; kum fodi kajikne bibedo i nindo ma jung’olo.
Daniel ma nyinge Beltecazar, dhoge tal nyangba, man pidoic pare ng’abu cwinye. Ubimo loko lembe man ewacu kumae, Beltecazar, kud iwek lek, kadi ewothere de, ung’ab cwinyi. Beltecazar uloko lembe man ewacu kumae, Rwoth para, lekne bed ni ju m’udegi, ewothere de ni jusendni.
Kum kumeno ecoro ceng’ni ka m’acungo i ie; e kan etundo, lworo maka, man apodho arieba wang’a: ento ewacu ira kumae, Dong’ ing’ei, E wod dhanu; kum ginmawokiwang’ en e mi nindo mi kajikne.
Man, an a Daniel, cwinya kadhu, man kuma bedo lith ceng’ moko; alund aai malu, man atimo tic p’ubimo: man ia pido kum ginmawokiwang’, ento ng’atu moko mbe m’ung’eyo there.