63 ကျမ်းစာထဲက သေခြင်းအကြောင်း ကျမ်းပိုဒ်များ

စကားလုံးတွေရဲ့ တန်ခိုးအာနုဘော်ကို သတိရပါ။ သေခြင်းတရားကို ပြောဆိုမလား၊ အသက်ရှင်ခြင်းကို ဖော်ပြမလားဆိုတာ မိမိတို့ရဲ့ စကားလုံးပေါ်မှာ မူတည်ပါတယ်။ (သု. ၁၈:၂၁) ကျိန်ဆဲတာထက် ကောင်းချီးပေးတာက ဘုရားသခင်ရဲ့ ပုံရိပ်ကို ထင်ဟပ်စေပါတယ်။

သေခြင်းတရားက မလွဲမသွေ ရောက်လာမှာမို့ နေ့ရက်တိုင်းကို တာဝန်သိသိနဲ့ ကြိုးစားနေထိုင်သင့်ပါတယ်။ ယေရှုက ကြီးကျယ်တဲ့အရာတွေအတွက် ခေါ်ယူနေတယ်။ အဲဒါကြောင့် မှောင်မိုက်မှုထဲမှာ မနေဘဲ ကိုယ်တော်နဲ့အတူ လင်းရောင်ထဲမှာ လျှောက်လှမ်းရမယ်။

ကိုယ့်စကားလုံးတွေက လောကမှာ အပြောင်းအလဲဖြစ်စေနိုင်တဲ့ တန်ခိုးရှိတယ်ဆိုတာ ဘုရားသခင် သိစေချင်တယ်။ အပြစ်တရားတွေရဲ့ သေခြင်းလမ်းစဉ်ကို မလိုက်ဘဲ အသက်ရှင်ခြင်းဖြစ်တဲ့ ယေရှုကို လိုက်လျှောက်ဖို့ ရွေးချယ်ပါ။

ဤ လူ မျိုး အား လည်း၊ ပြန် ကြား ရ မည့် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ၏ ဗျာ ဒိတ် တော် ကား၊ ရှင် ခြင်း လမ်း ကို လည်း‌ ကောင်း၊ သေ ခြင်း လမ်း ကို လည်း‌ ကောင်း၊ သင် တို့ ရှေ့ ငါ ထား သည့် အ လျောက်၊

ဘု ရား သ ခင့် နည်း လမ်း တော် အ တိုင်း ပူ ပန် ခြင်း အ ကျိုး သည် ကယ် တင် ခြင်း အ လို့ ငှာ နှ မြော ခြင်း ကင်း သော နောင် တ ရ ခြင်း ဖြစ်၏။ ဤ လော က နည်း လမ်း အ တိုင်း ပူ ပန် ခြင်း အ ကျိုး ကား သေ ခြင်း တည်း။

ရုပ် ခ န္ဓာ ကို စွဲ လမ်း ခြင်း လည်း သေ ခြင်း ဖြစ် သည့် နည်း တူ နာမ် ခ န္ဓာ ကို စွဲ လမ်း ခြင်း သည် အ သက် ရှင် ခြင်း နှင့် ငြိမ် သက် ခြင်း ဖြစ်၏။

သေ ခြင်း နှင့် ရှင် ခြင်း သော် လည်း ကောင်း၊ စေ တ မန် တော် နှင့် နတ် မင်း များ သော် လည်း ကောင်း၊ ပ စ္စု ပ္ပန် နှင့် အ နာဂတ် အ ရာ များ သော် လည်း ကောင်း၊ တန် ခိုး ရှင် များ သော် လည်း ကောင်း၊ ဘ ဝဂ် နှင့် အ ဝီ စိ သော် လည်း ကောင်း၊ဖန် ဆင်း ထား သော အ ရာ မည် သည် မ ဆို ငါ တို့ ကို အ ရှင် ခ ရစ် တော် ယေ ရှု၌ ရှိ သော ဘု ရား သ ခင်၏ မေ တ္တာ တော် မှ မ ကွာ စေ နိုင် ဟူ၍ ငါ စိတ် ချ သ တည်း။

လျှာ သည်၊ အ သက် ရှင် စေ ရန်၊ သေ စေ ရန် တန် ခိုး ရှိ၏။ လျှာ ကို နှစ် သက် သော သူ လည်း၊ ၎င်း၏ အ သီး ကို စား ရ လိမ့် မည်။

အ ပြစ် တ ရား ပေး သော အ ခ သည် သေ ခြင်း ဖြစ်၏။ ဘု ရား သ ခင် သ နား တော် မူ သော ဆု တော် ကား ငါ တို့ အ ရှင် ခ ရစ် တော် ယေ ရှု ၌ ထာ ဝ ရ အ သက် ပင် တည်း။

အ သို့ ဆို သော် ငါ တို့ သည် ကယ် တင် ရာ ရောက် လျက် နေ သူ တို့၌လည်း ကောင်း၊ ပျက် စီး ရာ ရောက် လျက် နေ သူ တို့၌ လည်း ကောင်း၊ ဘု ရား သ ခင့် ရှေ့ ခ ရစ် တော်၏ အ မွေး အ ကြိုင် ဖြစ် သည့် အ လျောက်၊တစ် ဖက် သား တို့၌ သေ ခြင်း ကို အ ထပ် ထပ် တိုး တက် စေ သော ရ နံ့၊ တစ် ဖက် သား တို့၌ ရှင် ခြင်း ကို အ ထပ် ထပ် တိုး တက် စေ သော ရ နံ့ ဖြစ် ကြ၏။ ထို သို့ ဆောင် ရွက် ရန် မည် သူ တတ် စွမ်း သ နည်း ဟု မေး လျှင်၊

လူ ကြောင့် သေ ခြင်း တ ရား ဖြစ် လာ သည့် အ လျောက် လူ ကြောင့် သူ သေ တို့ ရှင် ပြန် ထ မြောက် ခြင်း ဖြစ် လာ၏။

ဗိုလ် ခြေ တို့ အ ရှင် ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် ဆို သည့် အ တိုင်း၊ ဤ ဆိုး သွမ်း သော အ မျိုး အ နွယ် အ နက်၊ ငါ နှင် ထုတ် ရာ အ ရပ် ရပ်၌ ကြွင်း ကျန် သ မျှ တို့ လည်း၊ အ သက် ရှင် ခြင်း ထက် သေ ခြင်း ကို အ လို ရှိ ကြ လိမ့် တ ကား။

စဉ်း စား ကြ ဦး။ ကိုယ့် ဘု ရား သ ခင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ကို ချစ် ကြည် မြတ် နိုး လျက် နည်း လမ်း တော် များ၌ လိုက် လျှောက် လျက်၊ မိန့် မှာ ထုံး ဖွဲ့ ဆုံး ဖြတ် တော် မူ ချက် များ ကို စောင့် ထိန်း လျက် နေ ကြ သ ဖြင့်၊ သင် တို့ ဝင် ရောက် ပိုင် ယူ မည့် ပြည် အ တွင်း အ သက် ချမ်း သာ စွာ တိုး ပွား ခွင့်၊ ကိုယ့် ဘု ရား သ ခင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား ထံ မင်္ဂ လာ ခံ ခွင့် များ ကို ရ ကြ မည့် အ ကြောင်း မှာ ထား ခြင်း၊ စိတ် ဖောက် ပြန်၍ နား မ ထောင် ဘဲ အ ခြား ဘု ရား များ ကို ပါ သွား ဝတ် ပြု ရှိ ခိုး ကြ လျှင် ယော် ဒန် မြစ် ကို ကူး ချီ လျက် ပိုင် ယူ မည့် ပြည် အ တွင်း တာ ရှည် ခွင့် မ ရ ဘဲ မု ချ ပျက် စီး ရ ကြ မည့် အ ကြောင်း ဖော် ပြ ခြင်း များ ကို ယ နေ့ ငါ ပြု သ ဖြင့် ကောင်း စား၍ ရှင် နေ ခွင့် ကိုလည်း ကောင်း၊ ဘေး သင့်၍ သေ လွန် ခွင့် ကိုလည်း ကောင်း သင် တို့ ရှေ့ ယ ခု ငါ ထား ခဲ့ ပြီ။

ယေရှုက ငါသည် ရှင်ပြန်ထမြောက်ခြင်းဖြစ်၏။ ဇီဝအသက်လည်းဖြစ်၏။ ငါ့ကိုယုံကြည်သူသည် သေသော်လည်းရှင်လိမ့်မည်။မည်သူမဆိုအသက်ရှင်လျက် ငါ့ကိုယုံကြည်လျှင် အဘယ်ကာလမျှသေတော့မည်မဟုတ်။ ဤစကားကို ယုံသလောဟုမေးတော်မူရာ၊

မြည် တမ်း ရ သော သူ တို့၌ မင်္ဂ လာ ရှိ၏။ ထို သူ တို့ သည် နှစ် သိမ့် ရ ကြ လ တ္တံ့။

သေ မင်း အ ရိပ် ကျ ရာ ချိုင့် ကို ပင် ငါ လျှောက် သွား ရ သော် လည်း၊ ဘေး အ န္တ ရာယ် ကို ကြောက် ရွံ့ မည် မ ဟုတ်။ ကိုယ် တော် သည် အကျွန်ုပ် နှင့် အ တူ ရှိ နေ ၏။ လှံ တံ တော်၊ တောင် ဝေး တော် ဖြင့် နှစ် သိမ့် စေ တော် မူ ပါ ၏။

ပ ညတ် တ ရား ကင်း လျက် နေ စဉ် ငါ အ သက် ရှင် ရ သော် လည်း ပ ညတ် တော် ရောက် လာ သ ဖြင့် အ ပြစ် တ ရား ရှင်၍ ငါ သေ ရာ။

ငါဧကန်အမှန်ဆိုသည်ကား၊ ငါ့စကားကိုကြားနာ၍ စေလွှတ်တော်မူလိုက်သောအရှင်ကိုယုံကြည်သူသည် ထာဝရအသက်ကိုရသဖြင့် စီရင်ဆုံးဖြတ်မခံရ။ သေခြင်းအနေမှ ရှင်ခြင်းအနေသို့ကူးပြောင်းပြီးသူဖြစ်၏။

ပေါ လု၊ အာ ပေါ လု၊ ကေ ဖ တို့ သော်လည်းကောင်း၊ ဤ လော က သော်လည်းကောင်း၊ ရှင် ခြင်း နှင့် သေ ခြင်း သော် လည်း ကောင်း၊ ပ စ္စု ပ္ပန် နှင့် အ နာ ဂတ် အ ရာ သော်လည်းကောင်း ရှိ ရှိ သ မျှ သည် သင် တို့ ပိုင်။

ရှင် ခြင်း၊ သေ ခြင်း၊ မင်္ဂ လာ အ မင်္ဂ လာ နှစ် ပါး ကို သင် တို့ ရှေ့ ငါ ထား ခဲ့ ကြောင်း သက် သေ များ အ ဖြစ် မိုး ကောင်း ကင် နှင့် မြေ ပ ထ ဝီ ကို ယ နေ့ ပင် ငါ ခေါ်၏။ သို့ နှင့် အ ညီ၊ အ ဆက် အ နွယ် ပါ အ သက် ချမ်း သာ ရ ကြ အံ့ သော ငှါလည်း ကောင်း၊ ဘိုး ဘေး ဖြစ် သူ အာ ဗြ ဟံ၊ ဣ ဇာက်၊ ယာ ကုပ် တို့ အား ပေး မည် ဟူ၍ ထာ ဝ ရ ဘု ရား သ စ္စာ ဆို တော် မူ ခဲ့ သော ပြည် တွင် နေ ထိုင် ခွင့် ရ ကြ အံ့ သော ငှါလည်း ကောင်း၊ ကိုယ့် အ သက် ရှင် ရာ ရှင် ကြောင်း၊ တာ ရှည် ရာ တာ ရှည် ကြောင်း ဖြစ် သော ကိုယ့် ဘု ရား သ ခင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား အား ချစ် ကြည် မြတ် နိုး နာ ခံ ဆည်း ကပ် မှု နှင့် စပ် လျဉ်း ရာ အ သက် ရှင် ခြင်း ကို ရွေး ယူ ကြ လော့ ဟု မော ရှေ မှာ ထား လေ၏။

ထို သို့ ဤ သင်္ခါ ရ ဖြစ် သော ခ န္ဓာ သည် အ သင်္ခါ ရ အ ဖြစ် ကို လည်း ကောင်း၊ ဤ အ နိ စ္စ ခ န္ဓာ သည် နိ စ္စ အ ဖြစ် ကို လည်း ကောင်း ဝတ် ဆင် ရာ၌ သေ မင်း ကို အောင် မြင် ပယ် ဖျက် လေ ပြီ ဟူ သော ကျမ်း ချက် သည် အ တည် ဖြစ် လိမ့် မည်။အို သေ မင်း၊ သင်၏ အောင် မြင် ခြင်း၊ အို သေ မင်း၊ သင်၏ အ စွယ် သည် အ ဘယ် မှာ နည်း။

ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည်၊ ကိုယ် တော် အား ခန့် ညား ၍၊ က ရု ဏာ တော် ကို စောင့် မျှော် သူ တို့ ကို မျက် မှောက် ပြု လျက်၊ သေ ဘေး မှ ကယ် လွှတ် ခြင်း၊အ စာ ခေါင်း ပါး သည့် ကာ လ၊ အ သက် ရှင် ခြင်း ကို ပေး တော် မူ ၏။

ကိုယ် တော် သည် သူ သေ တို့၏ ဘု ရား မ ဟုတ်။ သူ ရှင် တို့၏ ဘု ရား ဖြစ် တော် မူ သည်။ သင် တို့ မှာ အ မှား ကြီး မှား ကြ သည် တ ကား ဟု မိန့် တော် မူ ၏။

၎င်း ပြင် ညီ အစ် ကို တို့၊ မျှော် လင့် ခြင်း ကင်း သော ကြွင်း ရစ် သူ တို့ ကဲ့ သို့ မ ပူ ပန် စေ ရန်၊ အိပ် ပျော် သူ တို့ နှင့် စပ် လျဉ်း၍ သင် တို့ မ သိ ဘဲ မ နေ စေ လို။ယေ ရှု သည် အ သေ ခံ ပြီး နောက် ရှင် ပြန် ထ မြောက် တော် မူ ကြောင်း ငါ တို့ ယုံ လျှင် ယေ ရှု အား ဖြင့် အိပ် ပျော် သူ တို့ ကို လည်း ကိုယ် တော် နှင့် တ ကွ ထို နည်း တူ ဘု ရား သ ခင် ပို့ ဆောင် တော် မူ လိမ့် မည်။

သို့ ဖြစ်၍ ထို သား သ မီး တို့ သည် အ သွေး အ သား ရှိ သူ များ ဖြစ် ကြ သည် နှင့် အ ညီ ကိုယ် တော် လည်း သေ ခြင်း တန် ခိုး ရှင် တည်း ဟူ သော မာရ် နတ် ကို အ သေ ခံ တော် မူ ခြင်း ဖြင့် ကန့် ကွက် တော် မူ ၍၊

ရှင် သူ သေ သူ တို့ ကို စီ ရင် ဆုံး ဖြတ် ရန် အ သင့် ရှိ နေ တော် မူ သော အ ရှင့် ထံ သူ တို့ သည် အ ကြောင်း ပြ ရ ကြ လိမ့် မည်။

သင် တို့ သည် ရှင် တော် မူ ခြင်း အ ကျိုး ဆက် ခံ စား ကြ ရာ ငါ တို့ သည် သေ တော် မူ ခြင်း အ ကျိုး ဆက် ကို ခံ ရ ကြ လေ စွ။

တစ် ဖက် သား တို့၌ သေ ခြင်း ကို အ ထပ် ထပ် တိုး တက် စေ သော ရ နံ့၊ တစ် ဖက် သား တို့၌ ရှင် ခြင်း ကို အ ထပ် ထပ် တိုး တက် စေ သော ရ နံ့ ဖြစ် ကြ၏။ ထို သို့ ဆောင် ရွက် ရန် မည် သူ တတ် စွမ်း သ နည်း ဟု မေး လျှင်၊

အ ချင်း လူ မိုက်၊ သင် စိုက် ပျိုး သော မျိုး စေ့ မ ပျက် လျှင် ရှင် မည် မ ဟုတ်။

ငါ အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် ဆို သည့် အ တိုင်း၊ ငါ သည် သေ ဒဏ် ခံ ရ သူ ၏ သေ ခြင်း ကို မ နှစ် သက် ချေ။ သို့ ဖြစ်၍၊ ပြန် လာ လျက် အ သက် ချမ်း သာ ကို ခံ စား ကြ လော့။

ငါ တို့ သည် ကိုယ် တော် နှင့် အ တူ သေ ပြီး ဖြစ် လျှင် အ တူ ရှင် ပြန် ခွင့်၊ သည်း ခံ လျှင် အ တူ စိုး စံ ခွင့် ရ ကြ လိမ့် မည်။ ကိုယ် တော် ကို ငြင်း ဆို လျှင် ငြင်း ဆို တော် မူ ခြင်း ကို ခံ ရ ကြ လိမ့် မည်။ ငါ တို့ သ စ္စာ ဖျက် သော် လည်း ကိုယ် တော် သည် ကိုယ် ကို မ လွှဲ မ ဖယ် နိုင် သည့် အ လျောက် သ စ္စာ စောင့် တော် မူ လိမ့် မည် ဟူ သော စ ကား မှာ သ စ္စာ တည် ရာ စ ကား တည်း။

ငါ အ သက် ရှင် သည့် အ ရာ မှာ ခ ရစ် တော် ဖြစ်၏။ သေ သည့် အ ရာ မှာ အ မြတ် အ စွန်း ဖြစ် ၏။

ဖြောင့် မှန် စွာ သွား လာ သူ အ သီး အ သီး တို့ သည်၊ ငြိမ်း ချမ်း ခြင်း အ ဖြစ် သို့ ရောက်၍၊ ကိုယ့် ခေါင်း ချ ရာ တွင် နား နေ ခွင့် ရ ကြ၏။

အို သေ မင်း၊ သင်၏ အောင် မြင် ခြင်း၊ အို သေ မင်း၊ သင်၏ အ စွယ် သည် အ ဘယ် မှာ နည်း။သေ မင်း၏ အ စွယ် ကား အ ပြစ် ဒု စ ရိုက်၊ အ ပြစ် ဒု စ ရိုက်၏ တန် ခိုး ကား ပ ညတ် တ ရား ပေ တည်း။သို့ ရာ တွင် ငါ တို့ အ ရှင် ယေ ရှု ခ ရစ် အား ဖြင့် ငါ တို့ အား အောင် မြင် ခွင့် သ နား တော် မူ သော ဘု ရား သ ခင်၏ ကျေး ဇူး တော် သည် ကြီး လှ ပေ ၏။

အ ရှင် ထာ ဝ ရ ဘု ရား သည်၊ သေ ခြင်း တ ရား ကို အ စဉ် အ မြဲ ပယ် ဖျက် လျက်၊ လူ ရှိ သ မျှ တို့၏ မျက် နှာ မှ မျက် ရည် ကို သုတ်၍၊ လူ မျိုး တော် ခံ ရ သော ကဲ့ ရဲ့ ခြင်း ကို၊ မြေ တစ် ပြင် လုံး၌ ကင်း ရှင်း စေ တော် မူ လိမ့် မည်။ ထို သို့ ထာ ဝ ရ ဘု ရား မိန့် မြွက် တော် မူ သ တည်း။

လူ တို့ သည် တစ် ကြိမ် တည်း သေ ပြီး နောက် စီ ရင် ဆုံး ဖြတ် ခံ ရ သည့် နည်း တူ၊

ဖွား မြင် ရန် အ ချိန် နှင့် သေ လွန် ရန် အ ချိန်၊ စိုက် ပျိုး ရန် အ ချိန် နှင့် စိုက် ပျိုး ရာ ကို နုတ် ပစ် ရာ အ ချိန်၊ ကွပ် မျက် ရန် အ ချိန် နှင့် ကု သ ရန် အ ချိန်။

အ ကယ်၍ ဤ ပ ထ ဝီ ပေါ် မှာ ငါ တို့ တည် နေ ရာ ခ န္ဓာ တဲ ပျက် လျှင် ဘု ရား သ ခင့် အ ထံ တော် မှ အာ ကာ သ တွင် ထာ ဝ ရ တည် နေ ရာ အ သင်္ခ တ ဘုံ ဆောင် ကို ရ ကြ သည် ဟု ငါ တို့ သိ ကြ၏။

မိန်း မ မှ ဖွား မြင် သော လူ သည်၊ အ သက် တာ တို၍၊ အ နှောင့် အ ရှက် ပြည့် ဝ လေ ၏။လူ သန် စွမ်း မူ ကား၊ သေ၍ လဲ နေ ရ၏။ လူ သည် သေ လွန် ပြီး နောက်၊ အ ဘယ် မှာ နည်း။အိုင် ရေ ကုန် ခန်း၍၊ ရေ အ ယဉ် သွေ့ ခြောက် သ ကဲ့ သို့၊ လူ သည် အိပ် လဲ၍ မ ထ ရ။မိုး ကောင်း ကင် မ ပျောက် မ ချင်း၊ နိုး ထ ခြင်း၊ အိပ် ပျက် ခြင်း ကို မ ခံ ရာ၊အ မျက် တော် မ ပြေ မ ချင်း၊ မ ရ ဏာ့ နိုင် ငံ တွင် အ ကျွန်ုပ် ကို ဖုံး ကွယ်၍၊ ဝှက် ထား တော် မူ ပါ စေ။ သ တိ ရ ပြန် လျက်၊ အ ချိန် ကာ လ ကို ချိန်း ချက် တော် မူ ပါ စေ သော၊လူ သေ လျှင် ရှင် ဦး မည် လော။ သို့ မှန် ခဲ့ လျှင်၊ ပြေး လွတ် ခွင့် မ ရ မ ချင်း၊ နေ့ ရက် တာ ရှိ သ မျှ အ တွင်း၊ လ မိုင်း သား အ ဖြစ် စောင့် မျှော် ၍၊ကိုယ် တော် ခေါ် တော် မူ သော အ ခါ၊ အ ကျွန်ုပ် ထူး ပါ မည်။ လက် တော် ဖြင့် ဖန် ဆင်း ရာ ကို၊ တ သ တော် မူ လိမ့် သ တည်း။ယ ခု မူ ကား၊ အ ကျွန်ုပ် ခြေ လှမ်း များ ကို ရေ တွက်၍၊ ပြစ် မှု ကို စောင့် ကြည့် တော် မူ ပြီ မ ဟုတ် လော။လွန် ကျူး မှု ကို ကျည် ထောက် တွင် တံ ဆိပ် ဖြင့်လည်း ကောင်း၊ ဒု စ ရိုက် ကို ကော် ဖြင့်လည်း ကောင်း၊ ပိတ် ခတ် တော် မူ လေ ပြီ။မု ချ ဆို သော်၊ ပြို လဲ သော တောင် ပျက် ပြုန်း လျက်၊နေ ရာ ရင်း မှ ကျောက် ဆောင် ရွေ့ ရ လျက်၊ ရေ အ ယဉ် ဖြင့် ကျောက် များ ကျေ မွ လျက်၊ လွှမ်း မိုး ခြင်း ဖြင့် မြေ ဆိုင် ရ ပါ သည့် နည်း တူ၊ ကိုယ် တော် သည် လူ၏ မျှော် လင့် ရာ အ ကြောင်း ကို ဖျက် ဆီး တော် မူ၏။ပန်း ကဲ့ သို့ ပွင့်၍ ညှိုး နွမ်း လျက်၊ အ ရိပ် ကဲ့ သို့ ရွေ့ သွား၍ မ တည် မ မြဲ ရာ။

ကြည် ညို သူ တို့ သေ ဒဏ် ကို ထာ ဝ ရ ဘု ရား နှ မြော တော် မူ သည့် အ လျောက်၊ ကိုယ် တော် ၏ ကျွန်၊

အို ထာ ဝ ရ ဘု ရား၊ အ ကျွန်ုပ်၏ အ ဆုံး ကိုလည်း ကောင်း၊ နေ့ ရက် တာ မည် မျှ ကို လည်း ကောင်း၊ သိ စေ၍၊ အ နိ စ္စ ဖြစ် ကြောင်း၊ သိ စေ တော် မူ ပါ။အ ကျွန်ုပ်၏ နေ့ ရက် တာ ကို၊ တစ် မိုက် ခန့် မျှ သာ ကမ်း သတ် တော် မူ သည့် အ လျောက်၊ ရှေ့ တော် တွင် အ သက် တာ သည်၊ အ ရေး ယူ ဖွယ် မ ဟုတ် ပါ။ လူ ဟူ သ မျှ တို့ မှာ၊ တည် တံ့ လျက် ပင်၊ အ ခိုး အ ငွေ့ သက် သက် မု ချ ဖြစ် ပါ၏။

ကိုယ် ခ န္ဓာ ကို သတ် သော် လည်း အ သက် ဝိ ညာဉ် ကို မ သတ် နိုင် သော သူ တို့ ကို မ ကြောက် ကြ နှင့်။ င ရဲ မီး၌ အ သက် ဝိ ညာဉ် နှင့် ကိုယ် ခ န္ဓာ ပါ ဖျက် ဆီး နိုင် သော အ ရှင် ကို သာ ကြောက် ကြ လော့။

မြေ သို့ မ ပြန် မ ချင်း န ဖူး မှ ချွေး ထွက် လျက် အ စာ ကို စား ရ မည်။ သင် သည် မြေ မှ ထွက် ခဲ့၍ မြေ မုန့် ဖြစ် သ ဖြင့် မြေ မုန့် သို့ ပင် ပြန် ရ မည် ဟု မိန့် တော် မူ ၏။

အ သက် ထွက် လျက်၊ မြေ သို့ ပြန် ရာ၊ ထို နေ့ ချင်း တွင် အ ကြံ အ စည် များ ပျက် စီး လေ ၏။

အ သက် တာ သည်၊ နှစ် ပေါင်း ခု နစ် ဆယ် ရှည် လျက်၊ အင် အား ရှိ ခြင်း ကြောင့် နှစ် ပေါင်း ရှစ် ဆယ် ပြည့် မီ သော် လည်း၊ အ မြန် ကုန် လွန်၍၊ ပျံ့ လွင့် ရ သူ အ ကျွန်ုပ် တို့ ကြက် သ ရေ ပင်၊ ပင် ပန်း ခြင်း၊ ဝမ်း နည်း ခြင်း မျှ သာ ဖြစ် ပါ ၏။

အ သို့ ဆို သော် သေ ပြီး ဖြစ် သော သင် တို့ အ သက် သည် ခ ရစ် တော် နှင့် အ တူ ဘု ရား သ ခင်၌ ဝှက် ထား လျက် ရှိ သည့် အ လျောက်၊

ကိုယ် တော် က ယ နေ့ သင် သည် ငါ နှင့် အ တူ ပ ရ ဒိ သု ဘုံ တွင် ရှိ နေ ရ မည် ငါ အ မှန် ဆို သည် ဟု မိန့် တော် မူ ၏။

ငါ တို့ အ သက် ရှင် သည် မှာ အ ရှင် ဘု ရား အ ဖို့ ရှင်၏။ သေ သည် မှာ လည်း အ ရှင် ဘု ရား အ ဖို့ သေ၏။ ရှင် သည် ဖြစ် စေ၊ သေ သည် ဖြစ် စေ အ ရှင် ဘု ရား ပိုင် ဆိုင် တော် မူ ရာ ဖြစ် ကြ၏။

လူ အ ပေါင်း တို့ သည် မြက် သ ဖွယ် ဖြစ်လျက်၊ ဆိုင် ရာ ဘုန်း အ သ ရေ တိုင်း မြက် ပွင့် ကဲ့ သို့ ဖြစ်၏။ မြက် ညှိုး လျက် အ ပွင့် နွမ်း လျက် ရှိ တတ်၏။ ထာ ဝ ရ ဘု ရား၏ နှုတ် က ပတ် တော် ကား က မ္ဘာ အ ဆက် ဆက် တည် သည် ဟူ၍ ဆို ရာ ၌သင် တို့ အား ကြား ပြော ပြီး ဖြစ် သော နှုတ် က ပတ် တော် ဟု ဆို လို သ တည်း။

သို့ ရာ တွင် ငါ့ ရှေ့ ဆောင် အ ရှင် သည်၊ သက် တော် ရှိ သ ဖြင့်၊ မြေ မုန့် ပေါ် တွင် နောင် ထင် ရှား တော် မူ၍၊ ငါ၏ ယ ခု အ သား အ ရေ လည်း ပျက် စီး ပြီး မှ၊ ကိုယ် ခ န္ဓာ နှင့် ကင်း လျက် ဘု ရား သ ခင် ကို ဖူး မြင် ရ မည် ကား။ အ ခြား မ ဟုတ်၊ ငါ ကိုယ် တိုင် ပင် ဖူး မြင်၍၊ ငါ့ မျက် စိ မြင် ရ မည် ကို ငါ သိ နှင့် သ တည်း။ ထို့ ကြောင့် ငါ့ ရင် ထဲ၌ နှ လုံး သည်း ပွတ် ကြွေ ပြတ် လေ စွ။

သို့ ဖြစ်၍ ထို သား သ မီး တို့ သည် အ သွေး အ သား ရှိ သူ များ ဖြစ် ကြ သည် နှင့် အ ညီ ကိုယ် တော် လည်း သေ ခြင်း တန် ခိုး ရှင် တည်း ဟူ သော မာရ် နတ် ကို အ သေ ခံ တော် မူ ခြင်း ဖြင့် ကန့် ကွက် တော် မူ ၍၊သေ ခြင်း ကို ကြောက် ရွံ့ လျက် တစ် သက် လုံး ကျွန် ခံ သူ တို့ ကို လွတ် မြောက် စေ ရန် အ သွေး အ သား ဖြင့် ခံ ယူ တော် မူ၏။

လူ ဆိုး သည်၊ ဘေး သင့် ရာ၌ ဆုံး ပါး ခြင်း ကို ခံ ရ၏။ သူ တော် ကောင်း မူ ကား၊ သေ ရာ ကာ လ တွင် ခို လှုံ ရာ ခို လှုံ ကြောင်း ရှိ၏။

ငါ့ ကို မူ ကား၊ ဘု ရား သ ခင် ဆောင် သွား၍၊ ငါ့ အ သက် ဝိ ညာဉ် ကို မ ရ ဏာ့ တန် ခိုး မှ ရွေး နုတ် တော် မူ မည်။

ဂုဏ် အ သ ရေ သည်၊ နံ့ သာ ဆီ ထက် ကောင်း၏။ သေ နေ့ လည်း မွေး နေ့ ထက် ကောင်း ၏။

လူ သေ တို့ အား အံ့ ဖွယ် ရာ များ ကို ပြု တော် မူ မည် လော။ သေ လွန် သူ တို့ ရပ် တန့်၍ ကျေး ဇူး တော် ကို ချီး မွမ်း ကြ ပါ မည် လော။မေ တ္တာ ကျေး ဇူး တော် ကို သင်္ချိုင်း တွင်း ၌ လည်း ကောင်း၊ သ စ္စာ တော် ကို င ရဲ၌ လည်း ကောင်း၊ ကြော် ငြာ ခွင့်၊အံ့ ဖွယ် ရာ အ မှု တော် များ ကို မှောင် ကျ ရာ အ ရပ်၌ လည်း ကောင်း၊ ဖြောင့် မတ် တော် မူ ခြင်း ကို မေ့ လျော့ ရာ တိုင်း ပြည် ၌ လည်း ကောင်း၊ သိ ကျွမ်း ခွင့်၊ ရ မည် လော။

မ ထင် သော အ ချိန် နာ ရီ၌ လူ့ သား ကြွ လာ မည် ဖြစ်၍ ကိုယ် တိုင် အ သင့် ရှိ နေ ကြ လော့။

မည် သူ့ ကို ကြောက် ရ မည့် အ ကြောင်း ငါ ဖော် ပြ မည်။ သတ် ပြီး နောက် င ရဲ သို့ ချ ရန် တန် ခိုး ရှိ သော အ ရှင် ကို ကြောက် ကြ လော့။ ထို အ ရှင် ကို သာ ကြောက် ကြ လော့ ငါ ဆို၏။

ဖြောင့် မတ် သူ ပျက် စီး ရာ၊ ပျက် စီး သည် ဟု မည် သူ မျှ နှ လုံး မ သွင်း။ ဘု ရား တ ရား ကြည် ညို သူ တို့ သုတ် သင် ခံ ကြ ရာ၊ ဘေး ဆိုး မ သင့် မီ ဖြောင့် မတ် သူ ရုတ် သိမ်း ခံ ရ ကြောင်း ကို၊ စဉ်း စား သူ မ ရှိ ချေ၊ဝေး လွန်း စွာ ခ ရီး သွား ၍ ပင် ပန်း သော် လည်း၊ စိတ် ပျက် သည် ဟု ဝန် မ ခံ။ ခွန် အား ဗ လ တိုး ပွား ခိုက်၊ မ မော ဟိုက် ချေ။သင် သည် မည် သူ့ ကို ကြောက် ရွံ့ ထိတ် လန့်၍ ငါ့ ကို နှ လုံး မ သွင်း ဘဲ၊ သ တိ လစ် လျက် သ စ္စာ ဖျက် သ နည်း။ ငါ မူ ကား၊ ရှေး ကာ လ က စ၍ တိတ် ဆိတ် စွာ နေ သော ကြောင့် ငါ့ ကို မ ကြောက် ဘဲ နေ သည် မ ဟုတ် လော။သင့် ဖြောင့် မတ် ခြင်း ကို ငါ ဖော် ပြ မည်။ သင့် အ မှု များ ကား အ ကျိုး မဲ့ ဖြစ် လိမ့် မည်။သင် အော် ဟစ် သော အ ခါ၊ ဆည်း ပူး ရာ ရုပ် တု များ ကယ် ပါ စေ။ ထို အ ရာ ရှိ သ မျှ ကို လေ တိုက် ၍ ဆောင် သွား လိမ့် မည်။ ငါ၌ အား ထား သူ မူ ကား၊ နေ ပြည် ကို အ ပိုင် ရ လျက်၊ သန့် ရှင်း သော ငါ့ တောင် တော် ကို လည်း ပိုင် ရ လိမ့် မည်။လမ်း ကို ဖို့၍ ပြင် ဆင် ကြ လော့။ ဖို့ ကြ လော့။ ငါ့ လူ မျိုး သွား ရာ လမ်း တွင် ခ လုတ် ကို ပယ် ရှား ကြ လော့ ဟု အ မိန့် တော် ရှိ လိမ့် မည်။သန့် ရှင်း သည် ဟု နာ မ ရှိ လျက်၊ အ န န္တ ကာ လ စံ တော် မူ၍၊ မြင့် မြတ် သော အ ရှင် မိန့် တော် မူ သည် မှာ၊ ငါ သည် သန့် ရှင်း မြင့် မြတ် သော စံ ရာ၌ လည်း‌ ကောင်း၊ စိတ် နှိမ့် ချ ကြေ ကွဲ သူ တို့ နှင့် လည်း‌ ကောင်း၊ နှိမ့် ချ ကြေ ကွဲ သူ တို့ စိတ် နှ လုံး အား တက် စေ ခြင်း ငှာ၊ ကိန်း ဝပ် ၏။ငါ ဖန် ဆင်း သော သက် ဇီ ဝ၊ စိတ် ဝိ ညာဉ် တို့ သည်၊ ငါ့ ရှေ့ တွင် အား မ လျော့ စေ ခြင်း ငှာ၊ အ စဉ် တ ရား ဆိုင်၍၊ အ မြဲ အ မျက် ထား မည် မ ဟုတ်။ငါ သည် သူ၏ လော ဘ ပြစ် မှု အ တွက် အ မျက် ထား၍ ဒဏ် ခတ် လျက်၊ ဒေါ သ ကြောင့် မျက် နှာ လွဲ လေ ပြီ။ သူ လည်း အ လို အ လျောက် လမ်း လွဲ၍ သွား မြဲ သွား ရာ၊အ ကျင့် ဓ လေ့ များ ကို ငါ သိ မြင်၏။ သို့ ရာ တွင် သက် သာ စေ၍ လမ်း ပြ လျက်၊ သူ့ ဘက် ပါ ညည်း တွား ရ သူ တို့ နှင့် တ ကွ နှစ် သိမ့် ခွင့် ရှိ စေ ဦး မည်။ထော မ နာ ပြု ခြင်း ကို ငါ ပြု ပြင် ၏။ ဝေး ကွာ သော သူ နှင့် နီး စပ် သော သူ၌ ချမ်း သာ ရှိ သည် ဟု ငါ ထာ ဝ ရ ဘု ရား ဗျာ ဒိတ် တော် အ တိုင်း သက် သာ စေ လိမ့် မည်။ဖြောင့် မှန် စွာ သွား လာ သူ အ သီး အ သီး တို့ သည်၊ ငြိမ်း ချမ်း ခြင်း အ ဖြစ် သို့ ရောက်၍၊ ကိုယ့် ခေါင်း ချ ရာ တွင် နား နေ ခွင့် ရ ကြ၏။

အ မျက် တော် သည် တစ် ခ ဏ မျှ၊ ကျေး ဇူး တော် သည် တစ် သက် ပတ် လုံး တည် ၏။ ညဉ့် အ ခါ၌ ငို ကြွေး ခြင်း ဝင် ရောက် တည်း ခို သော် လည်း၊ နံ နက် ထ သော်၊ ရွှင် လန်း ရ ၏။

ဆို ခဲ့ သော သက် သေ တော် မှာ ဘု ရား သ ခင် သည် ငါ တို့ အား ထာ ဝ ရ အ သက် ကို သ နား တော် မူ လျက် သား တော်၌ ထို အ သက် တည် ရှိ ကြောင်း တည်း။သား တော် ကို ရ ရှိ သူ သည် ထို အ သက် ကို ရ ရှိ၏။ ဘု ရား သ ခင် သား တော် ကို မ ရ မ ရှိ သူ မူ ကား ထို အ သက် ကို မ ရ မ ရှိ ချေ။

အ ထင် မ လွဲ ကြ နှင့်၊ ဘု ရား သ ခင် သည် ပြောင် လှောင် ခြင်း ကို ခံ တော် မ မူ လူ သည် စိုက် ပျိုး သည့် အ တိုင်း ပင် ရိတ် သိမ်း ရ လိမ် မည်။ရုပ် ခ န္ဓာ အ လို့ ငှာ စိုက် ပျိုး သူ သည် ရုပ် ခ န္ဓာ ဆိုင် ရာ ပုပ် ပျက် ခြင်း ကို၄င်း၊ ဝိ ညာဉ် တော် အ လို့ ငှာ စိုက် ပျိုး သူ သည် ဝိ ညာဉ် တော် မှ ထာ ဝ ရ အ သက် ရှင် ခြင်း ကို၄င်း၊ ရိတ် သိမ်း ရ လိမ့် မည်။

လူ့ အ သက် တာ ကို ပြ ဋ္ဌာန်း၍၊ လ ရက် အ ပိုင်း အ ခြား ကို သိ လျက်၊ မ လွန် နိုင် သော စည်း ကမ်း ကို သတ် မှတ် တော် မူ သော ကြောင့်၊

အ သို့ ဆို သော်၊ ကိုယ် တော် သည် အ ကျွန်ုပ် အ သက် ဝိ ညာဉ် ကို၊ မ ရ ဏာ့ နိုင် ငံ တွင် ပစ် ထား တော် မူ မည် မ ဟုတ်။ ကြည် ညို သူ့ ကို ပုပ် ပျက် ခြင်း နှင့် ကြုံ ကြိုက် စေ တော် မူ မည် မ ဟုတ်။

ဘုရားသခင်ထံဆုတောင်းပါ။