ローマ人への手紙 3:31 - ALIVEバイブル: 新約聖書

³¹ それでは、神を信頼することで済むなら聖書のことばに従う必要はないのか？ むしろその逆。 実際、私たちはイエスを信じきってこそ、ほんとうの意味で聖書の教えに従うことができるのだ！

Colloquial Japanese (1955)

³¹ すると、信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。かえって、それによって律法を確立するのである。

リビングバイブル

³¹ それでは、信仰によって救われるのなら、もはや律法に従う必要はないことになるのでしょうか。いや、全く違います。私たちはイエスを信じてこそ、ほんとうに神の命令に従うことができるのです。

Japanese: 聖書　口語訳

³¹ すると、信仰のゆえに、わたしたちは律法を無効にするのであるか。断じてそうではない。かえって、それによって律法を確立するのである。

Seisho Shinkyoudoyaku 聖書 新共同訳

³¹ それでは、わたしたちは信仰によって、律法を無にするのか。決してそうではない。むしろ、律法を確立するのです。

ERV 訳 ー 読みやすい聖書 ー（新約聖書）

³¹ ということは・・・今の時代、信仰のみが重要であり、神の掟は重要ではないと私たちは言っているのか？そうではない！むしろその逆だ。つまり、私が言っていることは・・・掟は、私が話しているこの「信仰」をサポートし、支えとなる働きをしているということだ。

ローマ人への手紙 3:31 相互参照

ガラテヤ人への手紙 2:21

私は、神の恵みである救世主の死をムダにはしない。 もし私たちが、掟を守ることで救われることができるのなら、救世主は無駄死にだ！」

マタイによる福音書 5:17

「俺は掟や預言者の教えを無効にするためにきたんじゃあない。むしろ、その本当の意味を完成しにきた。

コリント人への第一の手紙 9:21

掟を知らない人たちと一緒にいる時は、掟を知らない人のようになった。 しかし、本当は神の掟を知らないのではなく、キリストの掟の下にいるのだ。 これも、彼らが救われるためだ。

ローマ人への手紙 10:4

救世主が来て、掟の目的は果たされた。 今やユダヤ人だろうと、外国人だろうと、救世主を信じるのなら誰でも受け入れられるのだ。

ローマ人への手紙 8:4

だから、今や私たちは、神の霊に従って歩むのなら、神の掟に従えるのだ。 そしてもはや、古い邪悪な性質の言いなりになることも無いのだ。

ガラテヤ人への手紙 2:19

私は掟によってルールの下敷きになっていた。 私は神のために生きるため、救世主と共に十字架にかかり、心を縛っていた掟は死んだ。

ローマ人への手紙 7:25

でも神に感謝している！王なるイエス・救世主によって、私は解放された。 心では、喜んで神に従う召使でありたいと願いながら、実際には、人間の弱さゆえに過ちの奴隷となっている。

ローマ人への手紙 7:22

私としては、神の意志どおり行いたいのだ。

ローマ人への手紙 4:14

自力で神の約束の祝福を受けとれるなら、信頼する意味がなくなる。 つまり、アブラハムにした神の約束が無意味となるのだ。

ローマ人への手紙 3:4

とんでもない！ たとえ世界中の人がうそつきであっても、神は違う。 このことについて、聖書の詩篇にこうある。 「🎼神のことばに誤りはない。 だれが疑おうとも、いつも真実で正しい」―― 【聖書：詩篇51:4より引用】

マタイによる福音書 15:6

両親を敬わなくてもいい。これがあなたたちの教えていることになる。 つまり、あなたたちの教えは、神の言うことをするのは重要ではないとしている。 むしろ伝統に従うことの方が重要だと考えている・・・

マタイによる福音書 5:20

要はこうだ。細部まで守ると主張する掟の学者やパリサイ派よりも完全な意味で神のことばに従わなければならない。彼ら以上に神に認められる者でなければ、天国を楽しむ権限などとうていありはしない」

マタイによる福音書 3:15

「“今は”こうすべきなんだ。俺たちの正は、神の望みどおりを成す・・・だろ？」 イエスのこの答えに洗礼者ヨハネはうなずいた。

ルカによる福音書 20:16

ぶどう園にすっ飛んでいって農夫たちを殺し、他の人を雇うだろう」 「そんなのあんまりだ！」 「こんなことがあってはならない！」 例え話を聞いた群衆はそう口にした。

ローマ人への手紙 2:20

「神の掟を知っているから、人の道を正す権利を持ち、信じたばかりの人の教師なのだ」と。 「神の掟を知っているから、なんでも知っていて、真理をつかんでいるのだ」と。

ローマ人への手紙 3:6

とんでもない！ もし神が、ユダヤ人に対して平等な制裁を加えず、特別扱いをするのなら、世界を裁くのにふさわしい方とは呼べないだろう。