テモテヘの第一の手紙 6:4 - ALIVEバイブル: 新約聖書

⁴ 曲がった教えを広める人がいれば、それは天狗になっているからであり、自分の無知をさらけ出す行為だとみなすのだ。ねたみや怒りにかられて議論を果てしなく続ける。まるで、悪口や非難、不信感のとりこになっている人たちなのだ。

Colloquial Japanese (1955)

⁴ 彼は高慢であって、何も知らず、ただ論議と言葉の争いとに病みついている者である。そこから、ねたみ、争い、そしり、さいぎの心が生じ、

リビングバイブル

⁴ 違った教えを広める人がいれば、それは高慢のなせるわざであり、自分の無知をさらけ出す行為だとみなしなさい。つまり、キリストのことばをいい加減に解釈し、ねたみや怒りにかられて議論を果てしなく続け、その結果、非難や争い、不信のとりこになるのです。

Japanese: 聖書　口語訳

⁴ 彼は高慢であって、何も知らず、ただ論議と言葉の争いとに病みついている者である。そこから、ねたみ、争い、そしり、さいぎの心が生じ、

Seisho Shinkyoudoyaku 聖書 新共同訳

⁴ その者は高慢で、何も分からず、議論や口論に病みつきになっています。そこから、ねたみ、争い、中傷、邪推、

ERV 訳 ー 読みやすい聖書 ー（新約聖書）

⁴ 彼らは自分が知っている知識に誇りを持っているが、まったく何も理解していない。彼らはディベート好きで、口論し合うことが大好きだ。まるで何かの病気にかかっているかのようだ。こうして彼らは嫉妬心、言い争い、侮辱、悪意のある疑いを運んでくる。

聖書 口語訳

⁴ 彼は高慢であって、何も知らず、ただ論議と言葉の争いとに病みついている者である。そこから、ねたみ、争い、そしり、さいぎの心が生じ、

テモテヘの第一の手紙 6:4 相互参照

使徒行伝 15:2

パウロと励ましのバルナバはこの教えに強く反発した。意見と意見はぶつかりあい、言い争いへと発展した。それはそうだ。長年守られてきた掟、一筋縄にはいかなかった。 三大都市アンテオケ教会は解決すべき案件として、エルサレム教会にいる十二使徒及び、長老と相談することを決めた―― 【ユダヤ人以外の人種が救われるために掟に従うべきかどうかの問題は、極めて重大であった。そのため、注意深く対処しなければ、教会を分裂させる可能性もあった】 そこで、パウロと励ましのバルナバに加え、数名が神殿の都エルサレムに向かうことになったのだった。

使徒行伝 18:15

しかしだ！単なる言葉の解釈や、この人に対する批判、あるいは諸君独自の宗教規則に関する論争であるなら、自分で解決しろ。私には関係ないし、関わりたくもないわ！！！」

使徒行伝 8:9

さて、そんな中こんなことがあった―― ――魔術師シモン―― 紹介しよう、彼は都市サマリヤの市民。ピリポが都市に来る前までの間、シモンは魔術で人の尊敬を買っていた。彼は、自分自身を偉大な者だと言いはっていたうぬぼれ者である。

ローマ人への手紙 12:16

互いに心を一つにし、楽しく働きなさい。お高くとまってはいけない。 偉い人に取り入ろうとせず、かえって、平凡な普通の人と喜んで交際しなさい。 何でも知っているなどと、思い上がってはいけない。

ローマ人への手紙 13:13

昼に属すものらしくあからさまに誠実で立派な生活を送るのだ。 どんちゃん騒ぎをしたり、酔っぱらったり、性欲にふけったり、恥ずべき行動をとったり、争ったり、ねたんだりしてはならない。

ローマ人への手紙 14:1

イエスの信者のすることに対する疑いがある人ですら、快く迎え入れなさい。 そして、彼らの異なった考え方をめぐり、議論をすることがないように。

ローマ人への手紙 2:8

これ以外の人間は、自分の得にしか興味がない。 自分の得を追及するなら、神の真理に背く故に、神の怒りの鉄槌が下される。

コリント人への第一の手紙 11:16

たとえ、この点について別の意見を持っている人がいても、我々と神の教会すべてが、その行為を認めない。

コリント人への第一の手紙 11:18

まず、議論し合い、分裂がますます深刻化していると、私の耳にまで届いた。 残念なことに、これを聞いて私は驚かなかった。

コリント人への第一の手紙 3:18

自分をだますのはやめなさい。「世間一般からすれば、自分はりこう者だ」と、もし考えているのなら、そんな考えは全て捨てて、むしろ、ばかになるほうが身のためだ。そのとき、真の意味で知恵を受けることになるだろう。

コリント人への第一の手紙 3:3

あなたたちは未だに神の霊の導きによって生きる事に従っていない。 あなたたちは互いに比較して嫉妬し、争っているところを見れば、我欲に従っているのがわからないのか。世間一般の人と何一つ変わらないということが。

コリント人への第二の手紙 11:20

奴隷にされて、持ち物を奪われて、利用されて、いばられて、顔をひっぱたかれて、よく何もなかったかのように平気でいられるな。

ガラテヤ人への手紙 5:15

しかし、互いに愛し合わず、分裂をもたらし合っているのなら、共倒れを覚悟しろ。

ガラテヤ人への手紙 5:26

そうすれば、名声や人気のために、ねたみ合ったり、いがみ合ったりする必要はなくなる。

ガラテヤ人への手紙 6:3

これに関して無関心になっているなら、自分は全くとるに足りない人間だとうたっているまぬけもいいところだ。

ピリピ人への手紙 1:15

もっとも、中には、神が私をこのように役立ててくれるのをねたんで、最高な知らせを広めている人もいる。彼らは、私以上に注目されたいのだ。 また、人を助けたい純粋な動機から広めている人もいる。

ピリピ人への手紙 2:14

何事においても、文句を言ったり、理屈をこねたりしてはいけない。

ピリピ人への手紙 2:3

何があっても、何をするにしても、自己中心的な思いや、プライドが動機にならないように。むしろ、謙虚に、他人を優先するんだ。

コロサイ人への手紙 2:18

彼らは、「天使と礼拝をした」やら“聖なる幻を見た”など、聖い人間アピールして話を聞いてもらおうとするが、そんな意味のないことを言う人に耳を貸さないように。人間ごときの経験に基づいて、まるで神であるかのように語るうぬぼれ屋だからだ。

テサロニケ人への第二の手紙 2:4

彼は神と名のつくものから讃えられるものすべての上に自分をおき、それらのものに反対する。それから彼は神殿に入って神の座につき、「我こそ神なり」とすら宣言する。

テモテヘの第一の手紙 1:4

彼らの理屈を証明するための無意味な話やくだらない家系論争いと、一秒たりともつき合わないように命じなさい。 そんな話は、さまざまな疑問と議論因子となるだけで、我々が全うすべき神の使命の邪魔にしかならない。

テモテヘの第一の手紙 1:7

彼らは、掟の学者としての名声を得たがるが、その自信ありげに話していることの本質は、少しもわかっていない。

テモテヘの第一の手紙 3:6

また、牧師となる者は、イエスの信者になって、まだ日の浅い人ではいけない。牧師に選ばれたことによって、天狗になる危険性があるからだ。 悪魔が良い例だ。天狗は堕落の前ぶれなのだ。

テモテヘの第二の手紙 2:14

この事実を伝え続けろ！ ケチをつけてくる信者との口論などするな。 彼らの議論からなにも良いものは生まれない。むしろそれを聞く者を傷つけるだけで、百害あって一利もない。

テモテヘの第二の手紙 2:23

くり返すが、人の心を乱し、仲たがいをおこさせるだけのくだらない議論に巻き込まれないように注意しろ。

テモテヘの第二の手紙 3:4

友を裏切り、考えなしに恥ずべきことをし、自慢する。 神を愛す代わりに、快楽を愛す。

テトスヘの手紙 3:9

しょうもない議論にふけったり、神学論争に巻き込まれたりしたらいけない。掟や家系についての議論をしてくるような人は避けろ。そんなものは、誰の役にもたたない。

ヤコブの手紙 1:19

愛する兄弟姉妹よ。 話すよりも先に耳を傾け、短気よりも気を長く持つことを心得なさい。

ペテロの第二の手紙 2:12

だが、えせクリスチャン連中は自身が、だれに歯向かっているのか見当もついてない！ どれだけ恐ろしい滅ぼされ方をするか知らずに笑っている。 まるで、考えなしに恐れ多いことをするケモノのように。 まるで捕らえられ、殺されるために生まれてきたケモノのように。

ペテロの第二の手紙 2:18

彼らの手口は、意味もなく手にしているものを自慢すること。 つまり、人の欲をえさにして、やっとの思いで過ちの生活から足を洗った人たちの道をそらし、再び過ちの道へ導くいい顔をした極悪人だ。

ユダの手紙 1:10

それなのに、“あの連中”は理解できてもいないことにケチをつけ、非難する。気分に任せて理解しているからだ。まるでまぬけな動物のように動き、自分で自分の首を絞めている。

ユダの手紙 1:16

こんな連中は、自分の欲を満たすためだけに生きる。 はったりをかまし、自慢ばかりに明け暮れる。もし、彼らが少しでも人を敬おうものなら、自分に得があるからでしかない。

ヨハネの黙示録 3:17

あなたは、 『私は金持ちだ。ほしいものは何でも手に入るし、もうこれ以上望むものはない』 と勘違いしている。あなたの魂は、この上なくあわれでみじめ、貧しく盲目で、おまけに裸同然だというのに。