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1 तीमुथियुस 1:9 - बुक्सा

9 जौ नियम सिरप धरमी लोगौ केई ताँई ना है। पर नियम तोड़नै बारौ के, नियम कै ना माननै बारौ के, परमेसर कै ना माननै बारे लोगौ के, पापी लोगौ के, अपबित्‍तर लोगौ के, परमेसर की इज्‍जत ना कन्‍नै बारौ के, और अईया-अब्बा कै जान सै मारनै बारौ के, खून कन्‍नै बारौ के,

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1 तीमुथियुस 1:9
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तौ फिर नियम को का मतलब है? जाकै जा ताँई दओ गओ कै लोग अपने पापौं कै देख सकैं। जिस बेटा के आनै को बादो करो है और बा बेटा के आनै तक जौ नियम है। परमेसर नै इन नियमौ कै सुरगदूतौं के दुआरा मूसा कै दओ और जौई मूसा परमेसर और आदमिऔ के बीच को बिचौंदिया है।


और अगर धरमी आदमी मुसकल सै मुक्‍ति पागो, तौ पापी लोगौ को और जो परमेसर कै ना मानै हैं उनको का होगो?


नियम इसताँई आओ कै पाप बढ़ सकै। मगर जहाँ पाप बढ़ो, बहाँ परमेसर की किरपा और बी जादा बढ़ी।


नमर सौभाब और खुद के ऊपर काबू रखनो। और ऐंसी बातौं के खिलाप मै कोई नियम ना है।


कैसेकै हम बी पैले, मूरख और आगियाँ ना माननै बारे, और भरम मै पड़े भए और हर तरै की बुरी बासनाऔ और सुकबिलास के गुलाम हे, बैरभाव, जरन और नफरत कन्‍नै मै जिन्‍दगी बिता रए हे, हम सै लोग नफरत करै हे, और हम बी एक दूसरे सै बैर रक्‍खै हे।


तुम लोगौ के ऊपर पाप को कोई हक ना रैहगो, कैसेकै अब तुम नियम के बस मै ना हौ बलकन परमेसर की किरपा के बस मै हौ।


दूसरौं कै बुरी बातौं सै बदनाम कन्‍नै बारे, परमेसर सै नफरत कन्‍नै बारे, दूसरौं की बेजती कन्‍नै बारे, घमंडी, डींगमार, बुरे-बुरे कामौ कै ढूंड़नै बारे, अईया-अब्बा की आगियाँ ना माननै बारे।


पर कुत्‍ता, जादू-टोना कन्‍नै बारे, बैबिचारी लोग, खूनी लोग, मूरती पूजा कन्‍नै बारे, और हर एक झूँट बोलनै बारे और झूँट सै पियार कन्‍नै बारे, बाहारई रैहंगे।


मगर डरपौकौ, अबिसवासिऔं, बुरे लोगौ, खूनी, बैबिचारिऔ, जादू कन्‍नै बारे और मूरती पूजा कन्‍नै बारे और सबई झूँट बोलनै बारौं को हिस्सा उस झील मै मिलैगो, जिसमै आग और गन्धक पजरती रैहबै है। जौ दूसरी मौत है।”


बे कैबै हैं कै हम परमेसर कै जानै हैं, पर अपने कामौ सै उसको इनकार करैं हैं, कैसेकै बे नफरत कन्‍नै बारे और आगियाँ ना माननै बारे हैं, और किसी अच्‍छे काम के लायक ना हैं।


जिनौनै बा बखत मै परमेसर की बात ना मानी हीं, जब परमेसर सबर के संग पैंड़ो देख रओ हो और नूह को जिहाज बनाओ जा रओ हो, बा बड़े जिहाज मै थोड़े सेई मतलब आठ आदमी बचे हे।


और बिसवास की बजै सैई रहाब नाम की रन्डी आगियाँ ना माननै बारे लोगौ के संग नास ना भई कैसेकै बानै उन जासूसौ को खुसी सै सुआगत करो।


तबई बौ दुसट आदमी परकट होगो। पर जब परभु ईसु फिर सै आगो तौ बौ बाकै अपनी मौह की फूँक सै मार देगो और अपनी जोती की चमक सै बाकै भसम कर देगो।


इब्राहिम या उसके बंस कै जौ बादो मिलो कै बे दुनिया के हकदार ठैरंगे, जौ नियम सै ना बलकन उस धारमिकता सै, जो बिसवास सै मिलै है।


“भईया अपने भईया कै धोके सै पकड़बाकै मरवा डारंगे और अब्बा अपने बालक कै, औलाद अपने अईया-अब्बा के खिलाप उठ खड़ी हौंगी और उनकै मरवा डारंगी।


और बिसवास कन्‍नै बारे लोगौ के ताँई जौ पत्‍थर कीमती है। पर जो लोग बिसवास ना करै हैं उनके ताँई जिस पत्‍थर कै राजमिस्तरिऔ नै बेकार समजो बौई कौने को पत्‍थर बन गओ।


ऐंसो ना होए, कै तुम्मै सै कोई बी कुकरम कन्‍नै बारो या ऐसाब के हाँई बिना परमेसर को हो जाऐ, जिसनै एक दफै की रोटी के ताँई बड़ो लौंड़ा होते भए अपने हक कै बेच दओ।


चिड़नो, दारूबाज, रंगरलियाँ, और इनके हाँई और बी भौस्से काम हैं। इन बातौं के बारे मै तुमकै मैं पैलेई सै चौकस कर देवौ हौं जैसो मैंनै पैले बी कैई ही कै, जो लोग ऐंसी बात करै हैं बे परमेसर के राज के बारिस ना हौंगे।


अगर तुम आत्‍मा के हिसाब सै चलौ हौ, तौ तुम नियम के गुलाम ना हौ।


पर झूँटी और पुरानी कथाऔ कै ना मानिओ पर भक्‍ति के संग जिन्‍दगी बितानै की कोसिस करौ।


हे तीमुथियुस जो तेकै देर खाई है, तू बाकी देखभाल कर। और जो बात आत्‍मिक ना हैं, बेकार की बकबास सै और दुसमनौ की बिरोद की बातौं के तीरौं सै जो झूँटो गियान कैलाबै है बासै दूर रैहईए।


पर दुनिया की और बेकार की बातचीत सै बचे रौह, कैसेकै जे बात लोगौ कै परमेसर सै दूर ले जावै हैं।


कैसेकै आदमी खुदई के बारे मै सोचनै बारो, लालची, गप्‍पी, घमंड कन्‍नै बारो, परमेसर की बुराई कन्‍नै बारो, अईया-अब्बा को कैहनो ना माननै बारो, दया ना कन्‍नै बारो, अपबित्‍तर,


पर हर एक मुखिया निरदोस होए और जिनकी एकई बईयर हो, जिनके बालक बिसवासी हौं और उनमै लुचपन और अनादर कन्‍नै को दोस ना हो।


कैसेकै भौत से लोग बिद्रोही होकै बेकार की बात कन्‍नै बारे और धोको दैनै बारे हैं खास करकै यहूदी चेलौ मै सै।


और परमेसर सबको नियाय करैगो।” दुसट लोगौ कै उनके बुरे काम के ताँई और जो उनौनै अपनी बुराई की बजै सै करर खाए हैं और उन दुसट पापी लोगौ कै जिनौनै बाके खिलाप बुरे बचन बोले हैं, उनकै परमेसर दोसी ठैरागो।


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