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रोमी 4:11 - दङ्‍गौरा थारू

11 हुँकहार खतना बिना हुइल ऊ विश्‍वासद्वारा धर्मी ठह्रागैल, वाकर छापस्‍वरूप खतनक चिन्‍ह त पाछ लगागैल्। असिक ऊ खतना नैकर्लरलह तर परमेश्‍वरम विश्‍वास कैक धर्मी ठह्रना मनैन्‍हक आत्‍मिक पुर्खा हुइल।

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देउखरिया थारु

11 परमेश्वर उहिहे पैलेहेँ स्वीकार करलेले रहिस, और उहिहे धर्मी ठहरादेले रहिस, जब ओकर खतना हुइले नै रहिस। खतनक चिन्हा स्वीकार कर्लक छाप हो। तबेकमारे अब्राहाम उ मनैनके आत्मिक बाबा हो, जेने विश्वास करथाँ पर खतना भर नै हुइल रथिन। ओइने अपन विश्वासके कारण धर्मी गिनजिथाँ।

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रोमी 4:11
46 Referans Kwoze  

येशू ख्रीष्‍टम विश्‍वास कर्ना सबजहन परमेश्‍वर धर्मी ठह्रैठ। मनै-मनैन्‍हक बीचम कुछु भिन्‍नता नैहो,


तब येशू हुँकहीन कल, “टुँ फे परमेश्‍वरम अब्राहामअसक विश्‍वास कर्लकओर्से आज टुँहार परिवारम मुक्ति आरहल।


विश्‍वास कैक नोआ परमेश्‍वरक चेताउनी सुन्‍ल। कबु नैद्‍याखल तर पाछ ह्‍वाए अइना बातक बारेम परमेश्‍वर हुँकहीन कैरख्‍लह। ऊ परमेश्‍वरक बात मान्‍क कट्‍ठोक एकठो भारी जहाज बनैल ओ उहिँम पैँठ्‍क आपन परिवारन बचैल। असिक विश्‍वासद्वारा ऊ संसारह दोषी ठह्रैल ओ अप्‍नजुन उह विश्‍वासद्वारा धर्मी मनैया ठह्रल।


उहाँ हमारम आपन छाप लगादेरख्‍ल, ओ हमार हृदयम बयानक रूपम पवित्र आत्‍मा देरख्‍ल।


ओ मै पूर्ण रूपले उहाँकम रह चहठुँ। व्‍यवस्‍था मान्‍क परमेश्‍वरक आघ धर्मी हुइना म्‍वार आपन धार्मिकता नैहो। तर आब त परमेश्‍वर महीह ख्रीष्‍टम विश्‍वास कर्लक कारण धर्मी ठह्रारख्‍ल। यी धार्मिकता विश्‍वासम अर्‍याइल बा।


परमेश्‍वरक पवित्र आत्‍मह दुःखी जिन बनाओ, काकरकि छुट्‌कारक दिनिक लाग टुह्र छाप लगागैल् बाटो।


टुह्र मुक्ति देना सत्‍य सन्‍देश अर्थात् खुशीक खबर सुन्‍क ख्रीष्‍टम विश्‍वास कर्लो। आपन प्रतिज्ञा करल पवित्र आत्‍मक छाप लगाक परमेश्‍वर टुँहन आपन मनै बनैलक प्रमाण देल।


यी बात पालन कर्ना सबजहन्‍कम ओ परमेश्‍वरक इस्राएली जातिन्‍हकम शान्‍ति ओ दया ह्‍वाए।


हम्र ख्रीष्‍टम विश्‍वास कर्लक कारण पवित्र आत्‍मा हमन परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठह्रना आशक बट्‌या ह्‍यार लगैठ।


टुह्र ख्रीष्‍टक हुइटो कलसे अब्राहामक सन्‍तान हुइटो। परमेश्‍वरक प्रतिज्ञा करल धनक हकवाला फे हुइटो।


येशू ख्रीष्‍टम विश्‍वास करल मनै प्रतिज्ञा करल आशिष विश्‍वास करुइयन जो पैहीँ कैक सारा संसार पापक कैदम परल बात धर्मशास्‍त्र देखैठा।


उहओर्से विश्‍वास करुइयन अब्राहामक सन्‍तान हुइट कना बात टुह्र जानल रहपर्ठा।


काकरकि धर्मशास्‍त्रम लिखल बा, “उहाँकम विश्‍वास करुइया कुई फे निराश हुइनेनैहो।”


तर विश्‍वासद्वारा परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठहर्ना बारेम धर्मशास्‍त्रम असिक लिखल बा, “टुँ मनमन असिक जिन कहो, के स्‍वर्ग जाई?” (अर्थात् ख्रीष्‍टह टर आनक लाग),


विश्‍वास करुइयन जो धर्मी ठह्रहीँ कैक व्‍यवस्‍थक ख्‍वाजल बात ख्रीष्‍ट पूरा कैदेल।


येशू हुँकन कल, “अनन्‍त जीवन देना रोटी मैहे हुइटुँ। म्‍वारम विश्‍वास कैक म्‍वार चेला हुइना मनैयह कबु फे भुँख-प्‍यास नैलगहीँस।


घाँसपात अथवा रूखविरुवह कुछु फे हानि नैकर्ना तर लिल्‍हारिम परमेश्‍वरक मोहर नैलागल मनैन केल सँतैना हुँकन कैगैल् रह।


प्रभु येशू ख्रीष्‍टक कमारा ओ प्रेरित मै सिमोन पत्रुस यी चिठी लिखटुँ। हमार परमेश्‍वर ओ मुक्ति देहुइया येशू ख्रीष्‍टक धार्मिकताद्वारा हमारअस बहुमूल्‍य विश्‍वास पाइल सबजहन मै चिठी पठाइटुँ।


म्‍वार कहख्‍वाजल बात यिह हो, और जातिक मनै व्‍यवस्‍था पालन कैक परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठहर्ना कोसिस नैकर्लसे फे हुँक्र विश्‍वासद्वारा जो परमेश्‍वरक सामुन्‍नेम धर्मी ठहर्ल।


इस्राएलीहुँक्र ख्रीष्‍टम विश्‍वास नैकर्ल कटिम, परमेश्‍वर हुँकन करल प्रतिज्ञा विफल होगैल् कना बात नैहो। काकरकि इस्राएलक वंशम जन्‍मल् सक्‍कुक-सक्‍कु मनै त परमेश्‍वरक मनै नैहुइट।


असिक येशूह बलिदान हुइक लाग पठाक परमेश्‍वर अपन्‍हे धर्मी रलक बात ओ येशूम विश्‍वास कर्ना मनैन धर्मी ठहरैना बात उहाँ वर्तमान समयम प्रमाणित कर्ल।


हुँक्र उहाँह कल, “हम्र अब्राहामक सन्‍तान हुइटी, ओ कबु फे केक्रो कमारा नैहुइलहुइटी। तब हमन ‘टुह्र छुट्‌कारा पैबो’ कैक कसिक कहसेक्‍ठी?”


जाट्‌टीसे मै टुँहन कहटुँ, विश्‍वास करुइया अनन्‍त जीवन पाराखल।


म्‍वार बाबक इच्‍छा यिह हो, कि मै छावह हेर्ना ओ म्‍वारम विश्‍वास कर्ना सबजन अनन्‍त जीवन पैहीँ, ओ अन्‍तिम दिनम मै हुँकन जियादेहम।”


परमेश्‍वरक छावकम विश्‍वास कर्ना मनै अनन्‍त जीवन पैठ, तर छावक आज्ञा नैमन्‍ना मनै कबु फे अनन्‍त जीवनक अनुभव कर नैपैट। तर परमेश्‍वरक रिस हुँकन्‍हकम पर्टीरठन।”


सिमोन पत्रुस जबाफ देल, “अप्‍न जीवित परमेश्‍वरक छावा ख्रीष्‍ट हुइटी।”


मै टुँहन कहटुँ, पूरुब ओ पश्‍छिउँसे गैरयहूदी मनै धेर अइहीँ ओ स्‍वर्गक राज्‍यम अब्राहाम, इसहाक ओ याकूबकसँग सँग खाए बैठहीँ।


ख्रीष्‍टक बारेम परमेश्‍वरक कहल बात धर्मशास्‍त्रम असिक लिख्‍गैल् बा, “हेरो, मै सियोनम एकठो पत्‍थ्रा ढर्नेबाटुँ, उहिँम धेर जहन ठ्‌यास लगहिन, मै एकठो पत्‍थ्रा ढर्नेबाटुँ, उहिँम मनै उस्‍टनेबाट, तर उहाँकम विश्‍वास कर्ना मनैया निराश हुइनेनैहो।”


उहाँक कहल बात विश्‍वास कर्ना मनै परमेश्‍वर सत्‍य हुइट कैक ठोकुवा कर्ठ।


परमेश्‍वर एक्‍कठो बाट। उहाँ, खतना कर्ना मनैन वा खतना नैकर्ना मनैन, सबजहन हुँकन्‍हक विश्‍वासद्वारा जो धर्मी ठह्रैठ।


यी काम कैह्‍या हुइल्? ऊ व्‍यवस्‍था अनुसार खतना कैक सेक्‍क कि बिना कर्ल? खतना कर्नासे आघहेँ परमेश्‍वर हुँकहीन धर्मी ठह्रैल।


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