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रोमी 15:8 - दङ्‍गौरा थारू

8 मै टुँहन कहटुँ, हमार पुर्खाहुँकन देहल प्रतिज्ञा पूरा करक लाग ओ परमेश्‍वरक सत्‍यता प्रकट करक लाग येशू ख्रीष्‍ट यहूदीन्‍हक दास बन्‍ल,

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देउखरिया थारु

8 मै तुहुरिन्हे कहतुँ, कि जोन वाचा परमेश्वर हमार पुर्खनहे देले रहिँत, उ वाचाहे परमेश्वर विश्वासयोग्यतासे पूरा करहीँ कना देखाइक लग ख्रीष्ट यहूदी मनैनके सेबक बनगिलाँ।

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रोमी 15:8
29 Referans Kwoze  

उहाँ कल, “परमेश्‍वर महीह इस्राएलीन्‍हकठे केल पठारख्‍ल। हुँक्र हेराइल भेँरीअस बाट।”


उहाँ आपनऽ मनैन्‍हकठे अइल, तर उहाँक आपनऽ मनै उहाँह इन्‍कार कैदेल।


काकरकि परमेश्‍वरक सक्‍कु प्रतिज्ञा येशू ख्रीष्‍टम “हो” कैक पूरा हुइठन, उहओर्से उहाँद्वारा परमेश्‍वरक महिमक लाग हम्र “आमेन” कठी।


“म्‍वार और भेँरी फे बाट, उ भेँरी यी घारीमक नैहुइट। मै हुँकन फे आनपर्ना आवश्‍यक बा। हुँक्र म्‍वार आवाज सुनुइयाबाट, ओ म्‍वार सब भेँरी एक्‍क बगाल हुउइया बाट, ओ हुँकन चह्रुइया फे एक्‍कठो रहुइयाबाट।


ओ और जातिक मनैन्‍हक बीचम महीह ख्रीष्‍ट येशूक सेवक बनारख्‍ल। परमेश्‍वरक आघ मनपर्ना भेटी पूजारी आनअस मै फे पूजारीक सेवा पूरा कर्ठुं। और जातिक मनैन परमेश्‍वरकठे आनक लाग ओ हुँक्र पवित्र आत्‍मले शुद्ध होक परमेश्‍वरह मनपर्ना भेटी हुहीँ कैक परमेश्‍वरक खुशीक खबर सुनैठुँ।


तर कत्रा जन विश्‍वास नैकर्ल त, का हुइल् त? हुँक्र विश्‍वास नैकर्ल कटिम, का परमेश्‍वर फे विश्‍वासयोग्य नैहुइट त?


उ ब्‍याला टुह्र ख्रीष्‍टसे अलग रलहो। टुह्र त परमेश्‍वरक र्‍वाजल जाति इस्राएलीनसे सम्‍बन्‍ध नैरहल विदेशी रलहो। परमेश्‍वर प्रतिज्ञा कैक मिलाप कराइल बाचम टुन्‍हक स्‍थान नैरह ओ संसारम टुह्र बिना आशक ओ बिना परमेश्‍वरक रलहो।


पैल्‍ह टुह्र और जातिक मनै परमेश्‍वरक आज्ञापालन नैकरो, तर आब इस्राएलीहुँक्र आज्ञापालन नैकर्लकओर्से परमेश्‍वरक दया टुह्र पैलक हुइटो।


उहओर्से परमेश्‍वरक दया ओ कठोरता, दुनु बातम ध्‍यान देओ। उहाँ विश्‍वास नैकर्ना मनैन्‍हक लाग कठोर बाट, तर टुह्र उहाँक दयम शरण लेलरबो कलसे उहाँ टुँहन दया देखैनेबाट। नकि त टुह्र फे काटगैल् हङ्‌ग्याअस फाँक्‍जैनेबाटो।


प्रतिज्ञा त विश्‍वासद्वारा पाजैना हुइलकओर्से परमेश्‍वरक अनुग्रहम आधारित बा। यी अनुग्रहले परमेश्‍वरक देहल प्रतिज्ञह हुँकहार सब सन्‍तानन्‍हक लाग पक्‍का करैठा। यी प्रतिज्ञा त व्‍यवस्‍था रहल मनैन्‍हक लाग केल नाहीँ तर अब्राहामकअस विश्‍वास कर्ना सबजन्‍हक लाग हो, काजेकलसे अब्राहाम हमार सबजन्‍हक पुर्खा हुइट।


असिक येशूह बलिदान हुइक लाग पठाक परमेश्‍वर अपन्‍हे धर्मी रलक बात ओ येशूम विश्‍वास कर्ना मनैन धर्मी ठहरैना बात उहाँ वर्तमान समयम प्रमाणित कर्ल।


तर पावल ओ बारनाबास साहस कैक कल, “परमेश्‍वरक वचन सबसे पैल्‍ह टुँहनऽ सुनाइपर्ना रह, तर टुह्र वचनह इन्‍कार कैदेलो। यी बातले टुह्र अनन्‍त जीवन पैनायोग्यक नैहुइटो कना बात देखपरल। उहओर्से, आब हम्र गैरयहूदीन्‍हकठे जउइयाबाटी।


भैयौ, म्‍वार कहख्‍वाजल बात का हो कलसे, रगत ओ मासले बनल हमार शरीर परमेश्‍वरक राज्‍यक हकदार हुई नैस्‍याकट्‍। नाश होक जैना शरीर कबु फे नाश नैहुइना शरीरक हकदार हुई नैस्‍याकट्‍।


मै टुन्‍हक विवेकक् लाग नाहीँ, तर उ और मनैयक विवेकक् लाग कनहुँ। टुह्र कहसेक्‍ठो, “आनक विवेकले म्‍वार स्‍वतन्‍त्रतह काजे सिमित बनैना?


मै मनैयक छावह, हेरो ना। मै सेवा पाइक लाग नाहीँ, तर सेवा करक लाग, ओ और धेर जहन पापक दण्‍डसे छुट्‌कारा देहक लाग आपन प्राण देह आरनु।”


मै का कहटुँ? मूर्तिह चह्राइल चिजिक का महत्‍व बा? अथवा मूर्तिक का महत्‍व बा?


म्‍वार सुनल बात का हो कलसे, टुह्र कुई “मै पावलक हुइटुँ,” कुई “मै अपोल्‍लोसक हुइटुँ,” कुई “मै पत्रुसक हुइटुँ,” ओ कुईजुन “मै ख्रीष्‍टक हुइटुँ” कठो हुँ।


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