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रोमी 12:6 - दङ्‍गौरा थारू

6 उहओर्से परमेश्‍वरक अनुग्रहले हमन देहल छुट्‌ट-छुट्‌ट दानअनुसार उहाँक काम करी। परमेश्‍वरक तर्फसे बोल्‍ना दान पाइल मनै आपन विश्‍वास अनुसार उहाँक तर्फसे बोलहीँ।

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देउखरिया थारु

6 और हम्रिहिन्हे परमेश्वरके देलक उ अनुग्रह अनुसार हम्रिहिन्हे अलग-अलग वरदान मिलल बा। तबेकमारे जिहिहे अगमवाणीक वरदान मिलल बा कलेसे उहिहे वहे शब्द बोले परत, जोन शब्दमे ऊ विश्वास करत कि परमेश्वर उहिहे कले बतिस।

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रोमी 12:6
31 Referans Kwoze  

हुइना त सब म्‍वारअस भ्‍वाज बिना कर्ल रलसे असल हुइनेरह। तर हरेक मनैया परमेश्‍वरसे अलग-अलग वरदान पाराखल। एकठो मनैया एक किसिमक, और मनैया और किसिमक वरदान पाराखल।


परमेश्‍वर महीह कृपा कैक देलक वरदानक अधिकार अनुसार मै टुँहन सबजहन कहटुँ, अपन्‍हेह वास्‍तविकसे बरा जिन सम्‍झो तर परमेश्‍वरक देहल विश्‍वासक मात्राअनुसार अप्‍न जस्‍त बाटो, ओस्‍त सम्‍झो।


पवित्र आत्‍मसे पाइल आशिष देक टुँहन विश्‍वासम अरगर बनाइ सेकूँ कना म्‍वार भारी इच्‍छा बा।


यदि म्‍वारठे अगमवाणी बोल्‍ना वरदान बा, बुझ नैसेक्‍जैना बात मै बुझसेक्‍ठुँ ओ सारा ज्ञान फे पारख्‍नु, म्‍वारम पर्वत्‍वा हटाइ सेक्‍ना सम्‍मक विश्‍वास बा, तर मै औरजहन प्रेम कर नैसेक्‍टुँ कलसे, मै कुछु फे नैहुइटुँ?


उहाँ अपन्‍हे कौनोजहन प्रेरित, कौनोजहन अगमवक्ता, कौनोजहन प्रचारक, कौनोजहन मण्‍डलीक पाष्‍टर ओ कौनोजहन शिक्षक हुइना वरदान देल।


टुन्‍हक सबसे उच्‍च लक्ष्‍य कलक प्रेम हुइपर्ठा। आत्‍मिक वरदान पैना धेर इच्‍छा करो। विशेष कैक अगमवाणी बोल्‍ना वरदानक लाग कोसिस करो।


टुन्‍हक देना इच्‍छा बा कलसे, टुन्‍हकठे ज्‍या बा, ओइहेँमसे देहल परमेश्‍वर ग्रहण कर्ठ, तर टुन्‍हकठे नैरहल चिज परमेश्‍वर नैखोज्‍ट।


अगमवाणीह हेल्‍हा जिन करो।


अगमवाणी फे दुइ-तीन जन केल ब्‍वालपर्ठा, ओ और जनजुन ब्‍वालल् बातक जाँच करपर्ठा।


यहूदा ओ सिलास अपन्‍हे फे अगमवक्ताओँ रलह। हुँक्र विश्‍वासीन उत्‍साह देना वचन धेर बोल्‍क बलगर करैल।


परमेश्‍वर कठ, ‘आखिरी दिनम मै सब मनैन्‍हकम रहक लाग आपन आत्‍मा पठादेहम। टुन्‍हक छाई-छावन अगमवाणी बोलहीँ, टुन्‍हक जवान मनै दर्शन देखहीँ, ओ टुन्‍हक उमेर ढल्‍कल मनैजुन सपना देखहीँ।


हम्र आत्‍मिक रूपले परिपक्‍व हुइल् मनै अस्‍तह विचार करपर्ठा। कुई-कुई फरक विचार कर्ठ कलसे परमेश्‍वर टुँहन बात बुझादेहीँ।


पैल्‍ह यी रहस्‍य कौनोजहन फे थाहाँ देगैल् नैरह, तर आब पवित्र प्रेरितहुँकन ओ अगमवक्ताहुँकन पवित्र आत्‍माद्वारा प्रकट हुइल् बा।


एन्‍टिओखियम रहल मण्‍डलीम अगमवक्ताहुँक्र ओ परमेश्‍वरक वचन सिखुइयन रलह। हुँक्र बारनाबास, कालु कैजिना शिमियोन, कुरेनी सहरक लुकियस, शासक हेरोदकसँग हुर्कलक मनेन ओ शाऊल रलह।


असिक परमेश्‍वर आपन बुद्धिले कल, ‘मै हुँकन्‍हकठे अगमवक्तन ओ प्रेरित पठैबुँ, तर हुँक्र आकुरजहन मुवैहीँ ओ आकुरजहन सँतैहीँ।’


उहओर्से मै टुन्‍हकठे अगमवक्तन, बुद्धिमान मनैन ओ शास्‍त्रीहुँकन पठैबुँ। टुह्र हुँक्रमध्‍ये कत्राजहन मुवैबो, कत्राजहन क्रूसम टङ्‌गाक मुवैबो, ओ कत्राजहन सभाघरम कोर्रा लगैबो ओ सहर-सहरम सँतैबो।


तर यदि टुह्र सबजन अगमवाणी ब्‍वालटो, ओ विश्‍वास नैकरल असिन बात नैबुझ्‍ना मनै मण्‍डलीम अइल कलसे, हुँक्र आपन पाप थाहाँ पैहीँ ओ अपन्‍हेह मजासे जाँच करहीँ।


हुँकहार चारठो भ्‍वाज नैहुइल् छाईन् रलहन। हुँक्र अगमवाणी ब्‍वालँट्‍।


अपोल्‍लोस के हो? ओ पावल के हो? हम्र त टुँहन विश्‍वासम अन्‍ना परमेश्‍वरक सेवकहुँक्र केल हुइटी। हम्र प्रभुक खटाइल काम त कर्ठी।


तर परमेश्‍वर आपन इच्‍छा अनुसार शरीरम हरेक अङ्‌ग मिलाक ढैदेरख्‍ल।


टुह्र सबसे पैल्‍ह बुझपर्ना बात का हो कलसे, धर्मशास्‍त्रम लिख्‍गैल् अगमवाणी मनै आपन हिसाबले अर्थ लगैना बात नैहो,


“दुइठो स्‍वानक पैँसा पउइया नोकर फे आक कहल, ‘हजुर, अप्‍न महीह जिम्‍मा देहल दुइठो स्‍वानक पैँसले मै और दुइठो स्‍वानक पैँसा कमारख्‍नु।’


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