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२ तिमोथी 2:19 - दङ्‍गौरा थारू

19 तर फे परमेश्‍वरक आपन बैसाइल जग सड्‌डभर अटल बाटन, ओ उहिँम यिह लिखल छाप लागल बा, “प्रभु आपन मनैन चिह्‍न्‍ठ,” ओ “अपन्‍हेह प्रभुक मनै कहुइयन सबजन खराब कामसे दूर रहीँ।”

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देउखरिया थारु

19 तभुन फेन परमेश्वरके मनै एकथो घरक जग हस हुइताँ, जोन नै हिलत अथवा ओइने हरदम विश्वासमे पलिरथाँ। यी जगमे यी शब्द लिखल रहत: “प्रभु जन्थाँ कि हुँकार मनै के-के हुइँत।” और यी बात फेन कि “जे-जे परमेश्वरके आराधना करथाँ, ओइने खराबी करना बन्द करदेहे परत।”

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२ तिमोथी 2:19
69 Referans Kwoze  

“भेँरी चह्रुइया असल व्‍यक्ति मैहे हुइटुँ। मै आपन भेँरीन चिह्‍न्‍ठुँ, ओ म्‍वार भेँरी महीह चिह्‍न्‍ठ,


तर परमेश्‍वरह प्रेम करुइयह परमेश्‍वर चिह्‍न्‍ठ।


“ऊ जवाफ देहहीँ, ‘टुह्र के हुइटो? मै टुँहन नैचिह्‍न्‍टुँ। टुह्र दुष्‍ट काम करुइयन यिहाँसे जाओ!’


तर आब त टुह्र परमेश्‍वरह चिनरख्‍लो अथवा असिक कही, परमेश्‍वर टुँहन स्‍वीकार कैरख्‍ल। आम्‍ही फे कसिक उ पुरान कमजोर बिना कामक बातम घुम्‍क जाइ चहठो? टुह्र काजे फेदोस्र हुँकन्‍हक कमारा हुइ चहठो?


टुँहार काम महीह थाहाँ बा। मै टुँहार लाग ड्‍वार खोलदेरख्‍नु, ओहीह कुई फे बन्‍द कर नैसक्‍ने हो। कमजोर रलसे फे टुँ म्‍वार सब वचन मानरख्‍लो ओ म्‍वार नाउँ इन्‍कार नैकर्लहुइटो।


हुँक्र परमेश्‍वरक अनुहार देखहीँ ओ उहाँक नाउँ हुँकन्‍हक लिल्‍हारिम रहिन।


परमेश्‍वरक पवित्र आत्‍मह दुःखी जिन बनाओ, काकरकि छुट्‌कारक दिनिक लाग टुह्र छाप लगागैल् बाटो।


मै कोरिन्‍थ सहरम रहल परमेश्‍वरक मण्‍डलीह यी चिठी लिखटुँ। टुह्र परमेश्‍वरक पवित्र जन हुइक लाग उहाँ टुँहन बलैल। उहाँ ख्रीष्‍ट येशूद्वारा टुँहन पवित्र बनैल, जसिन कि प्रभु येशू ख्रीष्‍टह पुकारा कर्ना सारा ठाउँक सबजहन उहाँ पवित्र जन हुइक लाग बलैल। उहाँ जो हुँकन्‍हक ओ हमार प्रभु हुइट।


उहओर्से, प्रियहुँक्र, टुह्र यी बातक बट्‌या हेर्ना हुइलकओर्से परमेश्‍वरक नजरम शुद्ध ओ दाग नैरहल होक मेलमिलापम जिना कोसिस करो।


उहओर्से प्रियहुँक्र, परमेश्‍वर हमन देलक यी प्रतिज्ञानुसार शरीर ओ आत्‍मह अशुद्ध बनैना हरकिसिमक बातसे हम्र दूर रही, ओ हम्र परमेश्‍वरक डरम रना मनै हुइलकओर्से पूरा हिसाबले पवित्र जीवन बिताई।


टुह्र शैतानक सिंहासन रहल ठाउँम बास बैस्‍ठो कना बात महीह थाहाँ बा। तर टुह्र म्‍वार भक्त हुइटो ओ म्‍वारम विश्‍वास कर नैछोर्लहुइटो कना मै जन्‍ठुँ। म्‍वार विश्‍वासी साक्षी एन्‍टिपासह शैतानक बैस्‍ना ठाउँम मुवागैल् ब्‍यालम फे टुह्र विश्‍वास नैछोर्लो।


उ ब्‍याला मै हुँकन कहम, ‘ऐ दुष्‍ट काम करुइयन, मै टुँहन चिह्‍न्‍ल नैहुइटुँ। यिहाँसे जाओ!’”


उहाँद्वारा स्‍वर्ग ओ पृथ्‍वीक सारा परिवारक नाउँ ढैगिल् बा।


औरजन्‍हक बैठाइल जगम घर नैबनाइअस मै औरजन्‍हक प्रचार करल ठाउँम नाहीँ, तर येशू ख्रीष्‍टक नाउँ सुन्‍बोसुन्‍बोनैकरल ठाउँ ओ और जन प्रचार नैकरल ठाउँम केल प्रचार कर्ना म्‍वार लक्ष्‍य रह।


ताकि बाँकी रहल मनै, म्‍वार बलाइल गैरयहूदीहुँक्र समेत सबजन परमप्रभुकठे अइहीँ।


तब हुरी चलल्, झरी करल, बाहार आइल ओ उ घरह धक्‍का लगाइल, तर पत्‍थ्रक बल्गर जग रलकओर्से उ घर नैढलल्।


हुँक्र हमार मण्‍डलीमसे निकर्क गैल, वास्‍तवम हुँक्र हमार बगालिक नैरलह। यदि रट कलसे, हुँक्र मण्‍डलीमसे निकर्क जैनेनिरलह। हुँक्र गैल त, जाट्‌टीसे हमार बगालिक नैरलह कना बात प्रमाणित हुइल्।


टुन्‍हक प्रेम देखावटी नाही तर सत्‍य ह्‍वाए। खराब बात छोर्क असल बातम लग्‍लरहो।


काकरकि झूटा ख्रीष्‍ट ओ झूटा अगमवक्तन देखपरहीँ। स्‍याकलसम परमेश्‍वरक र्‍वाजल मनैन फे उल्‍काइक लाग हुँक्र अचम्‍म-अचम्‍मक काम ओ चिन्‍ह देखैहीँ।


तर जुम्‍ल्‍याहा लर्का जन्‍मनासे आघहेँ, हुँक्र मजा नैमजा कर्नासे आघहेँ परमेश्‍वर एकजहन रोज्‍ल। असिक परमेश्‍वरक रोज्‍ना काम मनैन्‍हक काम हेर्क नाही तर उहाँक इच्‍छानुसार हुइठा कना बात स्‍पष्‍ट देखपर्ठा। उहाँक उद्देश्‍यअनुसार


असिक हुँक्र आपनऽ लाग सत्‍य धन जम्‍मा करहीँ, जौन धन अइना जीवनक लाग एक पक्‍का जग बनी, ओ हुँक्र सत्‍य जीवनक अनुभव करहीँ।


परमेश्‍वरह प्रेम कर्ना ओ उहाँक उद्देश्‍यअनुसार रोजगैल मनैन्‍हक हरेक बातम परमेश्‍वर भलाइ कर्ठ कना बात हमन थाहाँ बा।


ऊ मुख्‍य पूजारीनसे अप्‍नक पाछ लगुइयन् पकर्ना अधिकार लेक यिहाँ आरल।”


“मै सबजन्‍हक विषयम नैकहठुइटुँ, मै जेहीह रोजरख्‍नु ओहीह चिह्‍न्‍ठुँ। तर ‘म्‍वारसँग रोटी खउइया म्‍वार विरोधम लात उठाइल’ कैक धर्मशास्‍त्रम लिखल बात पूरा हुइहीपर्ठा।


काकरकि झूटा ख्रीष्‍टहुँक्र ओ झूटा अगमवक्तन देखपरहीँ, ओ स्‍याकलसम परमेश्‍वरक र्‍वाजल मनैन फे उल्‍काइक लाग हुँक्र अचम्‍म-अचम्‍मक काम करहीँ ओ चिन्‍ह देखैहीँ।


प्रेरितन्‍हक ओ अगमवक्तन्‍हक बैठाइल जगम बनल घर टुह्र हुइटो, ओ यी जगक मुख्‍य पत्‍थ्रा ख्रीष्‍ट येशू हुइट।


परमेश्‍वर सुरुहसे चिन्‍हल आपन मनैन नैछोर्लहुइट। धर्मशास्‍त्रम एलिया अगमवक्तक बारेम बट्‌वाइल बात त टुँहन थाहँ बा। इस्राएलीन्‍हक विरोधम एलिया परमेश्‍वरसे असिक कैरख्‍लह,


ऊ घर बनैना एकठो मनैयाअस हो। ऊ गहिँरसे जग खानल ओ पत्‍थ्रम जग बैठाक घर बनाइल। जब बाहार आइल् ओ उ घरह धक्‍का लगाइल, तब फे उ घरह नैढलाइस्‍याकल, काकरकि वाकर जग बलगरक बनल रलहस।


यी कारणले कि और जातिक मनै परमेश्‍वरक दयक लाग उहाँक महिमा करहीँ। जसहँक धर्मशास्‍त्रम लिखल बा, “और जातिक मनैन्‍हक बीचम मै अप्‍नक प्रशंसा कर्नेबाटुँ, ओ अप्‍नक नाउँक स्‍तुति गैनेबाटुँ।”


सहरक पर्खालक बाह्रठो जग रह ओ उहिँम पठ्‌रूक बाह्र जन प्रेरितन्‍हक नाउँ लिख्‍गैल् रह।


अब्राहाम त सड्‌डभर पलरना जगम बनल सहरक अश्‍या लग्‍लरलह, जौन सहरक योजना करुइया ओ बनुइया परमेश्‍वर अपन्‍हे हुइट।


आब सब जातिक मनैन्‍हकठे जाक हुँकन चेला बनाओ, ओ बाबा, छावा ओ पवित्र आत्‍मक नाउँम हुँकन बप्‍तिस्‍मा देओ।


टुँहार द्‍याखल उ जनावर एक समयम रह, तर आब नैहो, ओ गहिँर पातालमसे उप्‍पर निक्रुइया बा ओ नाश हुउइया बा। संसारक मनै, ज्‍याकर नाउँ संसारक उत्‍पत्तिसे जीवनक किताबम लिखल नैहुइटन, हुँक्र उ जनावरह देख्‍क छक्‍क पर्नेबाट, काकरकि एक समयम उ जीवित रह, आब मुरहल। तर पाछ फेदोस्र देखपर्नेबा।


शाऊलह भेँटैल त, ऊ हुँकहीन एन्‍टिओखियम अन्‍ल। हुँक्र दुनु जन प्रभुकम विश्‍वास करुइयन्‍हकसँग वर्ष दिनसम सङ्‌गति कर्टी धेर जहन सिखैल। येशूक चेलावँ एन्‍टिओखियम सबसे पैल्‍ह ख्रीष्‍टियन कैगिलह।


उहाँक कहल बात विश्‍वास कर्ना मनै परमेश्‍वर सत्‍य हुइट कैक ठोकुवा कर्ठ।


ताकि यदि मै अइना ढिल करम कलसे, परमेश्‍वरक परिवारम एक-औरजहनसे करपर्ना व्‍यवहार टुँ यिह चिठी मार्फत जन्‍लरहो। यी घराना त जीवित परमेश्‍वरक मण्‍डली, सत्‍य सन्‍देशक खुँटा ओ जगअस हो।


हुँक्र एकठो चाँदीक पैँसा आन्‍क उहाँह देल। येशू हुँकन पुछ्‌ल, “यी छाप ओ नाउँ क्‍याकर हो?” हुँक्र येशूह कल, “रोमी सरकारक।”


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