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१ तिमोथी 6:4 - दङ्‍गौरा थारू

4 गलत शिक्षा सिखैना मनै वास्‍तवम कुछु फे नैजन्‍लरट। हुँक्र घमण्‍डी हुइट ओ कामनाकाजक वादविवाद कर्ठ, ओ एक-एक निहुँ लेक झग्रा कर खोज्‍ठ। ओसिन बातले डाहा, बेमेल, बदनाम, ओ खराब शङ्‍का केल उत्‍पन्‍न करैठा।

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देउखरिया थारु

4 ऊ बहुत घमण्डी हो, और ऊ कुछु फेन नै बुझत। असिन मनैया बिनाकामक बात और मुद्दक बारेमे वाद-विवाद और झगरा करे खोजत। और यी बातसे बिह्रे मुना, झगरा, निन्दा करना बात और खराब शंका पैदा हुइथाँ।

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१ तिमोथी 6:4
44 Referans Kwoze  

तर बिना अर्थक उटपट्‍याङ वादविवादसे दूर रहो, टुँहीन थाहाँ बा कि असिन विवादले झग्रा केल पर्ठा।


हुँक्र विश्‍वासघाती, मनपरी कर्ना, घमण्‍डले फुलल्, परमेश्‍वरक सटाहा सुखविलासह मन परैना हुइनेबाट।


ऊ भक्‍खरिक विश्‍वास करल सिखारु फे नैहुइपरट्‍, नकि त ऊ घमण्‍डले फुल्‍क शैतानकअस दण्‍डम पर्क नाश हुई।


तर यी मनै आपन नैबुझल बातक निन्‍दा कर्ठ। बिना बुद्धिक जनावरअस हुँक्र ज्‍या मन लग्‍ठन उह कर्ठ। असिक हुँक्र आपन खुशी कर्लक कारणले नाश हुउइया बाट।


तर यी झूटा शिक्षकहुँक्र त विवेक नैरहल जनावरअस बाट, हुँक्र आपन स्‍वभावक इच्‍छक कब्‍जम रठ, हुँक्र मार्क मुवापाइक लाग जन्‍मल् जङ्‌गली जनावरअस हुइट। हुँक्र आपन नैबुझल बातक निन्‍दा कर्ठ, ओ जनावरअस नाश हुउइया बाट।


विश्‍वासीहुँकन यी बात सम्‍झादेओ, ओ शब्‍दक विषयम बिना अर्थक वादविवाद जिन करहीँ कैक परमेश्‍वरक आघ चेताउनी देओ जौन बातले केक्रो भलाइ नैकरट्‍ बेनसे सुन्‍ना मनैन हानि केल पुगैठा।


हिँक्र गनगन कर्ठ, आनक दोष खोज्‍ठ, ओ आपन खराब चाहना पूरा करक लाग केल जिठ। हिँक्र घमण्‍डी बात बटोइठ ओ नाजायज फाइदा उठाइक लाग औरजहन फूर्र पर्ठ।


हुँक्र घमण्‍डी ओ मूर्ख गफ लगैठ, ओ शरीरह लोभैना काम देखाक गलत जीवनशैलीमसे हालसालऽ उम्‍कल मनैन फेदोस्र फँसैठ।


हुइना त हुँक्र मोशक व्‍यवस्‍था सिखैना गुरु हुइखोज्‍ठ, तर हुँक्र अप्‍न खूब जन्‍नाहाअसक कर्लसे फे, आपन बट्‌वाइल बात अपन्‍हे नैजन्‍ट।


हुँक्र अर्थनाबर्थक बट्‌कोहीम ओ कबु नैओरैना वंशावलीम जिन अलमलैहीँ कैक हुँकन आज्ञा देओ। ओसिन बातले वादविवाद केल अनैठा, ओ परमेश्‍वरम विश्‍वास कर्लक जीवन जियक लाग किहुह कुछु सहायता नैकरट्‍।


म्‍वार प्रिय भैयौ, यी बात सम्‍झलरहो: बात ध्‍यान देक सुनक लाग सड्‌डभर तयार रहपर्ठा, होस कैक ब्‍वालपर्ठा, ओ झनक्‍क रिसाइ नैपरट्‍,


तर ठरनाठेगानक बातम, वंशावलीक बातम, ओ यहूदी व्‍यवस्‍थक बारेम नैहुइल् वादविवाद कैक झग्रा परैना बातसे दूर रहो। ओसिन कामनाकाजक बेकार बात बट्‌वाक


यी बातम पावल ओ बारनाबासक हुँकनसे चर्काचर्की पर्लन। अन्‍तम, उहाँक विश्‍वासीहुँक्र यी विषयम प्रेरितहुँकनसे ओ एल्‍डरहुँकनसे बात बट्‌वाक टुङ्‌गो लगाइक लाग पावल, बारनाबास ओ कुछ और विश्‍वासीन यरूशलेमम पठैना निर्णय कर्ल।


मै धनी बाटुँ ओ महीह कुछु चिजिक कमी नैहो कैक टुँ कठो तर टुँ कत्रा दुःखी, स्‍वाग लग्‍टिक, कङ्‌गाल, आन्‍धर ओ नङ्‌गा बाटो कना टुँहीन थाहाँ नैहो।


उ व्‍यक्ति मनै परमेश्‍वर मान्‍क पूज्‍लक सब चिजिक विरोध करुइया बा ओ अपन्‍हेह सबसे उच्‍च घोषणा करुइया बा। अत्र केल नैहोक, ऊ परमेश्‍वरक मन्‍दिरम समेत बैठुइया बा ओ “परमेश्‍वर मैहे हुइटुँ” कहुइया बा।


झूट नम्रता देखैटी “हम्र दर्शन पारख्‍ली” कैक स्‍वर्गदूतन्‍हक पूजा कर्ना ओ अपन्‍हेह महान सम्‍झना मनै बाट। हुँकन्‍हक असिन छली बातम फँस्‍क टुह्र अप्‍न पाइपर्ना इनाम जिन गुमाओ। असिन मनै बिना कारण पाप स्‍वभावक ज्ञानले फुलल् रठ।


गनगन या वाद-विवाद नैकैक सब काम कर्टीजाओ।


आपन केल भलाइ जिन खोजो ओ घमण्‍डले फुल्‍क कुछु जिन करो। तर नम्र बनो ओ औरजहन अपन्‍हेहसे असल सम्‍झो।


हुइना त कुई-कुई डाहा ओ झग्रा कैक मै औरजहनसे धेर कर्नु कना देखाइक लाग ख्रीष्‍टक प्रचार कर्ठ तर कुई-कुईजुन मजा विचारले प्रचार कर्ठ।


यदि कुई अपन्‍हेह मै कुछ हुइटुँ कना सम्‍झठा कलसे, ऊ अपन्‍हेह ध्‍वाखा देठा।


हम्र घमण्‍ड कर्ना, रिस उठैना ओ डाहा कर्ना काम नैकरी।


तर टुह्र त अप्‍न-अप्‍न जङ्‌गली पशअस दाँत कट्‍ना ओ चिथोर्ना कर्ठो कलसे होस करो, नकि त अप्‍न-अप्‍न खतम होजैबो।


कुई टुँहन कमारा बनैलसे फे, शोसन कर्लसे फे, लुट्‍लसे फे, टुन्‍हक आघ धाक लगैलसे फे या टुँहन गालम चट्‌कैलसे फे सब सहठो।


पैल्‍ह बात, टुह्र मण्‍डलीम भेला हुइठो त टुन्‍हक बीचम फूट हुइठा कैक मै सुन्‍ठुँ, ओ कुछ मात्रम महीह विश्‍वास फे लग्‍ठा।


तर यदि कुई यी विषयम वाद-विवाद कर चहठा कलसे, यी बाहेक हमार और चलन नैहो, ओ परमेश्‍वरक और मण्‍डलीन्‍हक फे यहीसे फरक चलन नैहुइटन।


अपन्‍हेह ध्‍वाखा जिन देओ। यदि टुह्रमध्‍ये कुई यी संसारक हिसाबले अपन्‍हेह बुद्धिमान सम्‍झठा कलसे, ऊ वास्‍तविक रूपले बुद्धिमान हुइक लाग मूर्ख हुइना आवश्‍यक बा।


टुह्र आम्‍हीसम फे पापी स्‍वभावक अधीनम बाटो। टुन्‍हक बीचम डाहा ओ झैझग्रा पलिबा। का यिहिँले टुह्र पापी स्‍वभावक अधीनम पलबाटो कना बात नैदेखाइट्‍? का टुह्र संसारक और मनैअस नैहुइलो?


कमजोर विश्‍वास रहल मनैन प्रेम कैक स्‍वीकार करो, ओ वाकर विचारह दोष लगाक झग्‍गर कर्ना काम जिन करो।


दिनक अजरारम सुहैना हिसाबले काम करी। रातकअस मोजमज्‍जा कर्ना, मट्‌वार रना, व्‍यभिचार कर्ना, भ्रष्‍टाचार कर्ना, झग्रा कर्ना, बिह्र मुना असिन सब काम छोरदी।


सबजहनसे मिल्‍क बैसो। घमण्‍ड जिन करो, तर सर्वसाधारण मनैनसे मिलजुलक रहो ओ अपन्‍हेह धेर जन्‍ना जिन ठानो।


और मनै अपन्‍हेह केल प्रेम कर्ठ, सत्‍य बातह इन्‍कार कर्ठ ओ खराब कामक पाछ लग्‍ठ। हुँकन्‍हकम परमेश्‍वरक रिस ओ दण्‍ड पर्ठन।


तर यी बात त टुन्‍हक आपनऽ व्‍यवस्‍थसे सम्‍बन्‍धित शब्‍द ओ नाउँक केल सवाल हुइलकओर्से, यी बात टुह्र अपन्‍हे मिलाओ। मै असिन बातक न्याय नैकरम।”


उ सहरम सिमोन नाउँक जादू देखैना एकठो मनैया रह, ऊ जादू देखाक सामरियक मनैन दङ्‌ग पाररख्‍लहा। ऊ म्‍वारअस कुई फे नैहो कैक कह।


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