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१ तिमोथी 1:9 - दङ्‍गौरा थारू

9 हमन यी फे थाहाँ बा, कि व्‍यवस्‍था असल मनैयक लाग बनल नैहो, तर कानून उल्‍लङ्‍घन करुइयन्‍हक लाग ओ अपराधीन्‍हक लाग, परमेश्‍वरह नैमनुइयन्‍हक लाग ओ पापीन्‍हक लाग, दुष्‍ट ओ अधर्मीन्‍हक लाग, आपन डाई-बाबक हत्‍या करुइयन्‍हक लाग, औरजन्‍हक हत्‍या करुइयन्‍हक लाग बनल हो।

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देउखरिया थारु

9 हम्रे यी फेन जन्थी कि मोशक नियम कानुन धर्मी मनैनके लग नै हो। पर उ मनैनके लग हो, जेने मोशक नियम कानुनहे जानके फेन नै जानल हस करथाँ। और यकर आज्ञाहे पालन नै करथाँ। और ओइन्के लग हो, जेने परमेश्वरके आराधना नै करथाँ। और जेने हरदम पाप कर्ती रथाँ। और ओइन्के लग हो, जेने अपवित्र बताँ। और ओइन्के लग हो, जेने परमेश्वरहे आदर नै करथाँ। और ओइन्के लग हो, जेने अपन दाईबाबनके और दोसुर मनैनके हत्या करथाँ।

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१ तिमोथी 1:9
45 Referans Kwoze  

आब ओसिन हो कलसे व्‍यवस्‍था काजे देगैल् त? पाप चिन्‍हाइक लाग देगैल् ओ प्रतिज्ञा करल अब्राहामक सन्‍तान नैआइट्‍सम याकर आवश्‍यक परल। परमेश्‍वर कुछ स्‍वर्गदूत मार्फत व्‍यवस्‍था मोशह देल, ऊ परमेश्‍वर ओ मनैन्‍हक बीचम मध्‍यस्‍थकर्ता रलह।


धर्मशास्‍त्रम फे लिखल बा, “यदि धर्मी मनैन्‍हक मुक्ति मुस्‍किलले हुइठन कलसे, अधर्मी ओ पापी मनैन्‍हक गति का हुहीन?”


मनै आपन पापक भारी रास देखहीँ कैक परमेश्‍वर व्‍यवस्‍था देल। मनैन्‍हक पाप बहर्टीगैल्, तर परमेश्‍वरक अनुग्रह झन् धेर बाह्रल।


नम्र हुइना, अपन्‍हेह अधीन कर्ना हो। असिन बातक विरोधम कौनो व्‍यवस्‍था नैहो।


काकरकि हम्र अपन्‍हे फे एक समयम मूर्ख ओ कहल नैमन्‍ना रलही। हम्र भूलम परलरलही, ओ कामवासनम ओ सुखविलासम फँसल रलही। हमार जीवन दुष्‍टता ओ बिह्र मुनाले भरल रह। मनै हमन हेल्‍हा करँट्‍, ओ हम्र फे हुँकन हेल्‍हा करी।


पाप टुन्‍हकम राज्‍य करुइया नैहो काकरकि टुह्र व्‍यवस्‍थक अधीनम नाहीँ तर अनुग्रहक अधीनम बाटो।


आनक निन्‍दा कर्ठ। हुँक्र परमेश्‍वरह फे घृणा कर्ठ, केक्रो आदर नैकर्ट तर अपन्‍हे घमण्‍डले फुल्‍ठ, बराबरा धाक लगैठ। खराब काम कर्ना लौव-लौव जुक्ति लगैटीरठ। हुँक्र डाई-बाबक बात नैमन्‍ट।


तर कुक्‍कुर, मन्‍त्रतन्‍त्र करुइयन, व्‍यभिचार करुइयन, हत्‍या करुइयन, मूर्तिपूजा करुइयन, असत्‍य मन परुइयन ओ असत्‍य हिसाबले चलुइयन सहरक बाहर रठ।


तर डरप्‍वाँकहुँक्र, धोखेवाजहुँक्र, घिनलग्‍टिक काम करुइयन, ज्‍यानमाराहुँक्र, व्‍यभिचारीहुँक्र, मन्‍त्रतन्‍त्र करुइयन, मूर्तिपूजा करुइयन ओ झूट बोलुइयन यी सबजन आगी ओ गन्‍धक दन्‍कना कुण्‍डम फँक्‍वापैहीँ। यी द्वासर मृत्‍यु हो।”


हुँक्र परमेश्‍वरह चिह्‍न्‍लक दाबी त कर्ठ, तर हुँकन्‍हक व्‍यवहारले हुँक्र परमेश्‍वरह इन्‍कार कर्लक बात देखैठन। हुँक्र घिनलग्‍टिक ओ अनाज्ञाकारी बाट, ओ कुछु असल काम कर जन्‍ना नैहुइट।


यी आत्‍माहुँक्र अघट्‌टे परमेश्‍वरक आज्ञापालन नैकर्ल। उ समयम नोआ पानीजहाज बनाइबेर हिँक्र आपन पापमसे घुम्‍ठ कि कैक परमेश्‍वर धीरज कर्लरलह। उ पानीजहाजम डान्‍चे अर्थात् जम्‍मा आठ जन केल जलप्रलयमसे बच्‍लह।


राहाब वेश्‍या विश्‍वासक भरम परमेश्‍वरक बात नैमन्‍ना यरीहो सहरक और मनैन्‍हकसँग मुव नैपर्लिन, काकरकि ऊ इस्राएली सुराकिन मजा स्‍वागत कैरख्‍लही।


तबदोस्र व्‍यवस्‍था भङ्‌ग करुइया व्‍यक्ति देखपरुइया बा। तर प्रभु येशू तेज अजरारम आक आपन मुहक एक्‍क साँसले ओहीह नाश कैदेहुइयाबाट।


अब्राहाम व्‍यवस्‍था पालन कर्लकओर्से नाहीँ, तर विश्‍वासद्वारा धर्मी ठह्रलकओर्से परमेश्‍वर हुँकहीन ओ हुँकहार सन्‍तानन संसारक हकवाला बनैना प्रतिज्ञा कर्ल।


“मनै आपन दादुभैयन मुवाइक लाग पक्रादेहीँ, डाई-बाबा आपन छाई-छावन, छाई-छावा आपन डाई-बाबन्‍हक विरोधम उठहीँ ओ मुवाइ लगैहीँ।


टुह्र विश्‍वास करुइयन्‍हक लाग उहाँ बहुमूल्‍य बाट। तर विश्‍वास नैकर्ना मनैन्‍हक लाग उहाँ असिन बाट, “घर बनुइयन रद्दी ठह्राक फाँकल पत्‍थ्रा त कोनोक मुख्‍य पत्‍थ्रा बनल।”


कौनोजन फे किहुसे अनैतिक यौनसम्‍बन्‍ध जिन ढरो ओ एसावअस अधर्मी जिन होओ, एसाव त एक छाक भोजनक लाग आपन ज्‍येष्‍ठ सन्‍तानक अधिकार बेँचदेहल।


डाहा कर्ना, मत्‍वारऽ रना, मोजमज्‍जा कर्ना ओ अस्‍तह-अस्‍तह और काम कर्ना। असिन काम करुइयन परमेश्‍वरक राज्‍यक हकदार हुइ नैपैहीँ कैक मै पैल्‍ह फे चेताउनी देनहुँ ओ आब फे देहटुँ।


तर यदि टुह्र पवित्र आत्‍मक अगुवाइ अनुसार चल्‍ठो कलसे, टुह्र व्‍यवस्‍थक अधीनम नैहुइटो।


टुँ ठरनाठेगानक, अर्थनाबर्थक, परमेश्‍वरक बदनाम कर्ना बट्‌कोहीसे दूर रहपर्ठा। परमेश्‍वरक चाहना अनुसार व्‍यवहार करपर्ना बात सिख्‍टीरहो।


हेरो तिमोथी, टुँहार जिम्‍मम परमेश्‍वरक देहल चिजिक मजासे सुरक्षा करो। परमेश्‍वरक अपमान हुइना मूर्ख बातसे ओ कत्रा मनै “ज्ञान” कैक मानल झूट बातसे अलग रहो।


परमेश्‍वरक अपमान कर्ना बिना कामक बकवाससे दूर रहो, काकरकि असिन बकवासले त झन्-झन् परमेश्‍वरसे दूर लैजिठा।


उ ब्‍याला मनै स्‍वार्थी, रूप्‍या-पैँसक लोभी, घमण्‍डी, ढिट्‍गर, औरजन्‍हक बदनाम कर्ना, डाई-बाबन्‍हक मतलब नैकर्ना, बैगुनी ओ अपवित्र हुइनेबाट।


एल्‍डर निर्दोष जीवन जिएपर्ठा। ऊ एक्‍कठो गोसिन्या लेहपर्ठा, हुँकहार लर्कापर्का विश्‍वासी हुइपर्ठा, ओ खराब चरित्र रहल ओ कहल नैमन्‍ना बातक दोष लगैना ठाउँ रहल नैहुइपरट्‍।


काकरकि धेर मनै अगुवन्‍हक अधीनम नैरना, फोगट्‌या गफ लगैना, ओ छली रठ। खासकैक खतना करपर्ठा कैक कहुइयन ओसिन बाट।


उहाँ सबजन्‍हक न्याय करुइयाबाट ओ घिनलग्‍टिक काम करल सबजहन दोषी ठह्रुइयाबाट। उहाँक विरोधम हरेक घिनलग्‍टिक बात बट्‌वाइल दुष्‍ट मनैन उहाँ पक्‍क फे दण्‍ड देहुइयाबाट।”


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