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१ कोरिन्थी 5:11 - दङ्‍गौरा थारू

11 मै त यी बात विश्‍वासी हुइटुँ कना तर वास्‍तवम व्‍यभिचार कर्ना, लोभ कर्ना, मूर्तिपूजा कर्ना, निन्‍दा कर्ना, मत्‍वार रना या लुट्‍ना मनैन्‍हक बारेम कनहुँ। असिन मनैनसे त खाइबेर फे सँग जिन बैठहो।

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देउखरिया थारु

11 पर मोरिक कहे खोज्लक का हो कलेसे यदि कौनो एकथो विश्वासी संघरिया अपनहे विश्वासी हुइतुँ कहिके कहत। पर ऊ जात्तिकमे भर व्यभिचारी, लाल्ची और मदुवा बा, निन्दा करत, मनैनहे धोखा देहत, और मूर्तिपुजा करत कलेसे ओकर संगत ना करहो। और यहाँसम कि उ मनैयक संग ते तुहुरे संगे बैठ्के खाना फेन ना खैहो।

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१ कोरिन्थी 5:11
47 Referans Kwoze  

दादुभैयहुँक्र, मै टुँहन बिन्‍ती करटुँ, फूट अन्‍ना ओ विश्‍वास बिथोल्‍ना मनैनसे होसियार रहो। हुँक्र टुन्‍हक पाइल शिक्षक विरोध कर्ठ। ओसिन मनैनसे सङ्‌गतऽ जिन करो।


यी चिठीम हमार लिखल वचन जे पालन नैकरट्‍, ओहीह चिन्‍ह्‍लरहो, ओ ओहीसे सङ्‌गतऽ जिन करो, त ऊ अपन्‍हे शरमम परी।


हेरो भैयौ, प्रभु येशू ख्रीष्‍टक नाउँम हम्र टुँहन आज्ञा देहटी, कि अल्‍छी विश्‍वासीनसे ओ हमार सिखाइल वचन अनुसार नैचलुइयनसे अलग रहो।


यदि ऊ अत्रा कैक फे नैमानल कलसे, उ बात सारा मण्‍डलीम जानकारी करादेओ। यदि ऊ मण्‍डलीक करल निर्णय फे नैमानल कलसे, ओहीह गैरयहूदी ओ कर उठुइया भ्रष्‍टाचारी मान्‍क छोरदेहो।


बाहर रहल मनैन्‍हक न्याय त परमेश्‍वर करुइयाबाट। धर्मशास्‍त्रम लिखल बा, “दुष्‍ट मनैन आपन समाजमसे निक्रादेओ।”


यदि कुई ख्रीष्‍टक असिन शिक्षा नैदेहुइया टुन्‍हकठे आई कलसे, ओसिन मनैयह आपन घरम जिन बलैहो ओ अभिवादन फे जिन करहो।


तर कुक्‍कुर, मन्‍त्रतन्‍त्र करुइयन, व्‍यभिचार करुइयन, हत्‍या करुइयन, मूर्तिपूजा करुइयन, असत्‍य मन परुइयन ओ असत्‍य हिसाबले चलुइयन सहरक बाहर रठ।


तर डरप्‍वाँकहुँक्र, धोखेवाजहुँक्र, घिनलग्‍टिक काम करुइयन, ज्‍यानमाराहुँक्र, व्‍यभिचारीहुँक्र, मन्‍त्रतन्‍त्र करुइयन, मूर्तिपूजा करुइयन ओ झूट बोलुइयन यी सबजन आगी ओ गन्‍धक दन्‍कना कुण्‍डम फँक्‍वापैहीँ। यी द्वासर मृत्‍यु हो।”


ऊ मत्‍वर्‍या, झनक्‍क रिसैना हुइ नैपरट्‍, बेनसे सहना हुइपर्ठा। ऊ झग्रा नैकर्ना ओ धनक ल्‍वाभ नैकर्ना हुइपर्ठा।


“टुह्र शास्‍त्री ओ फरिसीहुँकन धिक्‍कार बा! टुह्र कपटी बाटो! काकरकि टुह्र भाँरावर्तन उप्रउप्र त मिस्‍ठो, तर टुन्‍हक भित्तरजुन ल्‍वाभ ओ दुष्‍टताले भरल रठा।


तर फे एकठो बातभर मै टुन्‍हक विरुद्धम कहपर्ठा, उ ईजेबेल कना जन्‍नीमनैयह टुह्र ठाउँ देठो। ऊ त मै अगमवादिनी हुइटुँ कठ्‌या ओ आपन शिक्षाले म्‍वार सेवा कर्ना मनैन भर्माक व्‍यभिचार कर ओ मूर्तिह चह्राइल चिज खाइ सिखैठ्‌या।


व्‍यभिचार कर्ना या शरमलग्‍टिक काम कर्ना मनैया त ख्रीष्‍ट ओ परमेश्‍वरक राज्‍यम हक नैपउइया हो कना बात टुह्र जन्‍लरहपर्ठा। ल्‍वाभ करुइया फे मूर्तिपूजा कर्नाअसक पाप हुइलकओर्से ऊ फे कुछु हक नैपउइया हो।


येशू आपन चेलन कल, “यदि टुह्र परमेश्‍वरसे धेर और चिजम मन लगैठो कलसे, होसियार रहो। यी जीवनक फिक्री जिन करो। यदि टुह्र खा पिक मत्‍वारऽ रना ओ मौजमस्‍ती कर्ना कामम लग्‍लरबो कलसे, टुह्र महीह भेटाइक लाग तयार नैहुइनेहुइटो, काकरकि फान्‍डम चिरैँया बाझअस टुह्र नैचिताइल समयम मै अइम।


चोर्ना, लोभ कर्ना, मत्‍वार हुइना, निन्‍दा कर्ना ओ लुट्‍ना मनै परमेश्‍वरक राज्‍यक हकदार हुइ पउइया नैहुइट।


संसारम टुह्र आपन शरीरक इच्‍छह मुवादेओ, जस्‍त: व्‍यभिचार कर्ना इच्‍छा, अशुद्ध बात, छाडा चाहना, गलत विचार, ल्‍वाभ आदि, काकरकि ल्‍वाभ फे मूर्तिपूजा जो हो।


असिक कमजोर विश्‍वासी टुँहार ज्ञानक कारणले नाश हुइठा। तर वाकर लाग फे त ख्रीष्‍ट आपन प्राण देलह।


तर एकठो भैया और भैयह मुद्दा चलाइक लाग अविश्‍वासीन्‍हक सामुन्‍ने लैजैठा!


दिनक अजरारम सुहैना हिसाबले काम करी। रातकअस मोजमज्‍जा कर्ना, मट्‌वार रना, व्‍यभिचार कर्ना, भ्रष्‍टाचार कर्ना, झग्रा कर्ना, बिह्र मुना असिन सब काम छोरदी।


तर फे एकठो बातभर मै टुन्‍हक विरुद्धम कहपर्ठा। टुन्‍हक बीचम कुई-कुई बालामक शिक्षा मनुइयन बाट। बालाम त इस्राएलीहुँकन पापम फँसैना बात बालाक राजह कलहा। ऊ खासकैक इस्राएलीहुँकन मूर्तिह चह्राइल चिज खाए ओ व्‍यभिचार कर लगाक फँसैना बात सिखैलहा।


हुँक्र एकदमसे कचकच-कचकच कर्टिरठ। हुँकन्‍हक बुद्धि जो बिग्रल बाटन। हुँक्र सत्‍य बातसे दूर होरल ओ परमेश्‍वरक भक्ति कर्ना काम धनी हुइना उपाय हो कैक विचार कर्ठ।


मद पिक मत्‍वार रना नाहीँ, उहिँले त जिन्‍दगी बिग्रठा, तर पवित्र आत्‍मले भरिपूर्ण होओ।


याकूबक पठाइल मनै अइनासे आघ पत्रुस और जातिक विश्‍वासीनसे बैठ्‍क सँगसँग खाना खाइँट्‍। जब हुँक्र अइल तब ऊ और जातिक विश्‍वासीनसे छुट्‍याक बैठ्‍ल, काकरकि और जातिक मनै फे खतना करपर्ठा कना मनैनसे ऊ डराइँट्‍।


काकरकि टुह्र आपन आनल खैना चिज आपनऽ सुरम खाइ भिर्जैठो। कत्रा जन भुँख्‍ल रठ, ओ कत्रा जनजुन मत्‍वार रठ।


उहओर्से प्रिय भैयौ, मूर्तिपूजसे दूर रहो।


तर विश्‍वास नैकरल गोस्‍या या गोसिन्या एकदमसे अल्‍गाइ खोज्‍ठ कलसे, हुँक्र अल्‍गाजैहीँ। ओसिन अवस्‍थम विश्‍वास करल गोस्‍या या गोसिन्या भोजाहा बन्‍धनमसे स्‍वतन्‍त्र हुइठ। काकरकि परमेश्‍वर टुँहन शान्‍तिम रहक लाग बलैलह।


आब औरजहन मै कहटुँ। यी प्रभुक आज्ञा नैहो, तर म्‍वार सल्‍लाह हो। यदि केक्रो विश्‍वास नैकरल गोसिन्या बाटी ओ आपन गोस्‍यसे रह चहठी कलसे, ऊ आपन गोसिन्यह छ्‌वार नैपरट्‍।


तब हननिया यहूदक घर गैल ओ भित्तर पैँठ्‌क शाऊलक कपारिम हाँठ ढैक कल, “शाऊल भाइ, टुँ यिहाँ आइबेर डगरिम टुँहारठे देखपरल प्रभु येशू महीह पठैलह। टुँ देख्‍नाहा हुइसेको ओ पवित्र आत्‍मले भरपूर हुइसेको कैक महीह पठैलह।”


फरिसी औरजहनसे अलगट्‌ट ठह्र्‍याक परमेश्‍वरसे असिक प्रार्थना करल, ‘हे परमेश्‍वर, मै अप्‍नह धन्यवाद चह्राइटुँ, मै औरजन्‍हकअस ठग्‍गा, फटाहा, व्‍यभिचारी नैहुइटुँ। मै यी कर उठुइयाअस फे नैहुइटुँ।


एक दिन करीब एक सय बीस जन विश्‍वासीहुँक्र जम्‍मा हुइल् ब्‍याला पत्रुस ठह्र्‍याक कल,


अन्याय करुइया मनै परमेश्‍वरक राज्‍यक हकदार हुइ पउइया नैहो कैक का टुँहन थाहाँ नैहो? अपन्‍हेह ध्‍वाखा जिन देओ। छाडा काम कर्ना, मूर्तिपूजा कर्ना, व्‍यभिचार कर्ना, पुरुषहुँक्र पुरुषहुँकनसे नैमजा काम कर्ना, समलिङ्‌गीहुँक्र


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