19 अगुवा उपर लागल दोसमे दुइ-तिन गोराके साक्छीके परमान बिना ओकर बात सुन्बे नै कर।
महज उ तोहर बात नै सुन्तौ त, दुइ या तिन गोरेके आपन साथमे ल्याके सम्झाइले जो। कथिलेत धरमसास्तरमे कहल जखा दुइ या तिन साक्छीके अगा सब बात पक्का हेबे।
हम तेसर बेर तोरासबलग आइबरहल चियौ। पबितर धरमसास्तर अनुसार, “दुइ वा तिन साक्छीसबके कहल बातसे मातरे कोनो बात सत कैहके साबित हैछै।”
मन्डलीके एल्डरसब निरदोस जिबन बिताइबला आ एकेटा घरबाली भेल लोक रहैके चाही। ओकर बेटा-बेटी बिस्बासी, असल चरितर आ कहल मानैबला हैकेचाही।
मोसाके देल बेबस्थाके जे कोइ पालन नै करतै, तकरा एकोरती दया नै कैरके दुइ या तिन गोराके साक्छीसबके द्याल दोसी परमानके आधारमे मिरतुदन्ड दैछेलै।
महज हम जबाफ देलियै, रोमीसबके एहेन चलन नै छै, कोनो भि लोकके दन्ड देबेसे पहिने जबतक दोस लगाइबलाके अगा खरा भ्याके आपन बचाउके लेल जबाफ दैके मौका नै मिलैछै।
तोरासबके बेबस्थामे लिखल छौ कि, कोनो दुइगोराके एकेमन भ्याके देल साक्छी सुइकार करे जोकर हैछै।
अहिनङे उसब उठेल्हा पैसा बरनाबास आ साउलके हाथे यरुसलेम मन्डलीके रेखदेख करैबलासबके पठादेल्कै।
तैल्याके बडा हाकिम पिलातस उसब लग बाहर आइबके पुछल्कै, “यि लोकके तुसब कथी दोस लगाबैचिही?”
जे बरदान अगुवासब आपन हाथ तोहर उपरमे राइखके अगमबानीसे पाबने छेल्ही, ओकरा पुरा सदउपयोग कर।
असलसे मन्डलीके देख-भाल करैबला अगुवासबके दोबर आदरके योग्य हैछै आ बिसेस कैरके जे अगुवासब बचन परचार आ सिखाबैबला काममे मेहनत करैछै।