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लूका 2:34 - देउखरिया थारु

34 शिमियोन ओइन्हे आशीर्वाद देके हुँकार दाई मरियमहे कहल, “हेरो, यी लरका इजरायलमे बहुत्ते जहनके विनाश और मुक्तिक एकथो चेतावनीक चिन्हक रुपमे रही, जेकर विरोधमे बहुत बात हुई।

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दङ्‍गौरा थारू

34 शिमियोन हुँकन आशिष देल ओ लर्कक् डाई मरियमह कल, “परमेश्‍वरक पक्‍का करल बात का बा कलसे, यी लर्कक् कारण इस्राएलम धेर जन्‍हक पतन हुहीन ओ धेर जन्‍हक उत्‍थान हुहीन। परमेश्‍वर उहाँह एकठो चिन्‍हक रूपम पठारख्‍ल, तर धेर जन उहाँह इन्‍कार करहीँ,

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लूका 2:34
38 Referans Kwoze  

पर हम्रे ते ख्रीष्ट हम्रिहिन्हे हमार पापमेसे बँचाइक लग क्रूसमे मुलाँ कहिके प्रचार कर्थी, और यी यहूदिनके लग ठेस लग्ना बात होगिलिन, और गैर-यहूदिनके लग मूर्खता भरल बात होगिल।


यी पठरामे गिरुइया खण्डा-खण्डा होजाई, पर जेकर उप्पर उ पठरा गिरी, यी उहिहे किच्लादि।”


यदि ख्रीष्टके नाउँमे तुहुरिन्के बेज्जत हुई कलेसे तुहुरे धन्यके हुइतो। काकरेकी महिमित परमेश्वरके आत्मा तुहुरिन्केमे बास कर्थिन।


हम्रे यी ते पक्कै जन्थी कि आशिष देहुइया आशिष भेटुइयासे भारी रहत।


असिके काकरे हुइल? काकरेकी ओइने परमेश्वरहे विश्वास बिना कर्ले मजा काम करके किल परमेश्वरके संग धर्मी हुई खोजतिहिँत: ओइने ख्रीष्टके कारण ठेस लागके गिरहीँ।


परमेश्वरके वचन फैलतिगैल, और यरुशलेम शहरमे चेलनके संख्या बहर्तीगैलिन। बहुत्ते यहूदी पुजारीनके फेन येशू ख्रीष्टकेमे विश्वास करना शिक्षाहे स्वीकार करलाँ।


काकरेकी हम्रे यी मनैयाहे जेहोँर-तेहोँर दुःख देती नेंग्ना, संसार भरके सारा यहूदिनके बिच्चेम आन्दोलन मचैना और नासरत गाउँक धार्मिक सप्रदायक मुख्य अगुवक रुपमे भेटाइल बती।


ओइन्हे फेला पारे नै सेकके, ओइने यासोन और कौनो-कौनो विश्वासीनहे शहरके शासकनके थेन असिक कहिके चिल्लैती घिँस्स्याके नन्लाँ, “हर ठाउँमे परेसानी फैलुइया यी मनै यहाँ फेन आपुगल बताँ।


पर यहूदी दलके नेतन मनैनके भीड़हे देख्के हिस्का मुए लग्लाँ। और पावलके बत्वाइल बातके विरोध कर्ती ओइन्के निन्दा करे लग्लाँ।


ख्रीष्ट प्रभु और हुँकार अभिषेक करल मनैयक विरोधमे पृथ्वीक रज्वन एकजुट हुइलाँ। और शासकहुँक्रे एक ठाउँमे जमा होगिलाँ।’


तबेकमारे यहूदी दलके नेतन येशूहे मुवाइक लग आकुर धेउर कोशिस करे लग्लाँ। काकरेकी ओइन्के अनुसार येशू बिँसैना दिनके नियम किल नै टुरल रहिँत। पर परमेश्वरहे अपन बाबा कहिके फेन अपनहे परमेश्वरके बराबर ठहराइतिहिँत।


काकरेकी जे खराब काम करत, ऊ ओजरारहे मन नै पराइत। और ओकर काम कहुँ देखा ना परजाए कना डरकमारे ऊ ओजरारके लग्गे नै आइत।


और ओइने कलाँ, “हे महाराज, हम्रिहिन्हे याद पलि बा, कि ऊ ठगाहा जित्ती रहलमे कहल रहे, ‘मै मुलक तीन दिन पाछे फेनदोस्रे जित्ति होजिम।’


येशू भीड़के मनैनसे बोलेबेर, हुँकार दाई और भैयन ठरह्याइल रहिँत, और हुँकिन्से बात बत्वाइक लग रहिँत।


जब मै, मनैयक छावा साधारण मनैनके हस खैनु और पिनु। ते ओइने कथाँ, ‘हेरो, दलिद्रा, मदुवा, कर उठुइया और पापीनके संघरिया!’ कौनो फेन एकथो मनैयाहे ऊ बुद्धिमान बा कहिके ओकर काम साबित कर्थिस।”


यहे मल्किसेदेक शालेम शहरके रज्वा और सर्वोच्चक परमेश्वरके प्रधान पुजारी रहे। ओकर नाउँक मतलब “न्यायसे राज करुइया रज्वा” हुइत, और शालेम रज्वक मतलब “शान्तिक रज्वा” हुइत। पवित्र शास्त्रमे ओकर बाबा, और ओकर पुर्खनके बारेमे अथवा ओकर जलम, अथवा ओकर मुलक बारेमे कौनो बात नै लिखल हो। ऊ सदक लग पुजारी हो। तबेकमारे ऊ परमेश्वरके छावा हस बा। जब अब्राहाम चारथो रज्वनहे मारके घुमके आइतेहे। तब मल्किसेदेक उहिसे भेँटा हुइलस, और उहिहे आशीर्वाद देहल। और अब्राहाम उहिहे युद्धमेसे जितके भेटैलक सक्कु चिजके दशांश देहल।


पर अप्निक विचार का बा? वहे हम्रे अप्निसे सुन्ना चहथी। काकरेकी हम्रे जन्थी कि प्रत्येक ठाउँमे प्रभुक डगरके बारेमे मनै विरोध करथाँ।”


और बहुत्ते मनैनके मनमे दबाके धारल बात बाहेर निकरहीन। तब तुहिन्हे एकथो भयङ्कर दुःखके महसुस हुई, जसिके केऊ तोहाँर मनमे तरवाललेके गोझदेले बा।”


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