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गलाती 3:15 - देउखरिया थारु

15 हे मोरिक विश्वासी भैयो, मै सामान्य जीवनके उदाहरण देहतुँ। जब दुईथो मनै एकथो सम्झौता करथाँ। और ओइने उ सम्झौतामे हस्ताक्षर करथाँ, ते असिन केऊ फेन नै हो, जे उ सम्झौतक कुछु चिज टुरे सेके। परमेश्वरके वाचा फेन अस्तेहेँ हो।

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दङ्‍गौरा थारू

15 भैयौ, दिनदिनक जीवनमसे एकठो उदाहरण हेरी, दुई जन मनै कौनो बाचम सहीछाप कर्ल कलसे उहिँम कुछु फे थपघट कर नैसेक्‍जाइट्‍।

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गलाती 3:15
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काकरेकी सम्पतिक मलिक्वा जित्ती रहतसम उ इच्छापत्रक कौनो महत्त्व नै रहत। उ मनैया मुके सेकत, तब किल उ इच्छापत्रक महत्त्व रहत।


कारण यहे हो कि मै एकथो उदाहरणके लग गुलामीक विचार प्रयोग करथुँ ताकि ज्या मै तुहुरिन्हे सिखाइतुँ, उहिहे तुहुरे सहजिलसे बुझे सेको। जसिके तुहुरे अपन शरीरके अङ्गहे पापी जीवन जिअक लग, अशुद्ध और खराब काम करक लग सौँपल रहो, ओस्तेहेँके आब अपन शरीरके अङ्गहे पवित्रतक लग धार्मिकतक जीवन जिअक लग सौँपदेऊ।


पर हमार खराब काम परमेश्वरके धार्मिकताहे ओजरारमे नानत कलेसे, हम्रे का कही? ते परमेश्वरके रिसैना और हम्रिहिन्हे दण्ड देना गलत हो का? (मै यी तर्क मनैनके हिसाबसे कहतुँ।)


मै एफिसस शहरमे बहुत कठिनाईक अनुभव कर्नु, ओइन्के कारण जेनके व्यवहार जङ्गली जानबरीनके हस बतिन। यदि यी मनैनके कहाईमे किल आधारित बा कलेसे मै उ समस्या सहके का भेटैनु? कुछु फेन नै। तबेकमारे मुअल मनै फेनदोस्रे जित्ती नै हुइथाँ कना बात सच्चा रहत कलेसे मनैनके कहाई अनुसार करना हमार लग मजा हुइना रहे। जेने असिके कथाँ, “आऊ, हम्रे खाई और पिई, काकरेकी यदि काल हम्रे मुगिली कलेसे ते हमार अंत होजाई।”


वहे समयमे जब लगभग एक सौ बीस जाने विश्वासी भैयन जमा हुइल रहिँत। तब पत्रुस ओइन्के बिच्चेम ठरह्याके कहे लागल,


और हे मोरिक विश्वासी भैयो, मै चहथुँ कि तुहुरे जानलेऊ कि जसिके मै गैर-यहूदि मनैनहे ख्रीष्टके लग चेला बनैनु। ओस्तेहेँके मै तुहुरिन्हे फेन आत्मिक रुपमे आघे बह्रक लग तुहुरिन्हे सहयोग करे अइना चाहतुहुँ। पर महिन्हे अभिनसम कुछु बात रोकल बा।


हे मोरिक विश्वासी भैयो, मै प्राथना करतुँ कि प्रभु येशू ख्रीष्टके अनुग्रह तुहुरे सक्कु जहनके संग पलिरहे। आमेन! (यकर मतलब हुइत, अस्तेहेँ होए।)


परमेश्वर अब्राहामहे वाचा करेबेर ऊ अपन नाउँमे कसम खैलाँ। काकरेकी केक्रो नाउँ लेके कसम खाइक लग हुँकिन्से भारी केऊ नै रहे।


कसम खाईबेर मनै अपनसे भारी मनैयक नाउँ प्रयोग करथाँ। कसमसे यी साबित हुइत कि ओइन्के कलक सच्चा हो। और कसम सक्कु बहसहे ओर्वादेहत।


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