44 एने चू तीनुक कोयू, “जी मारी वाते छे, जी मे तुमरे साते रोयीण तुमु काजे कोयलु होतु कि गोरोज छे कि जोतरा वाते मुसान शास्त्राम एने भविष्य कोरतान एने शास्त्रान किताबमा मारा बारामा लिखलो छे चो आखो पुरो होये.”
परमेश्वर येसु काजे जीवाळीन चीत वायदू आमरा पुऱ्यान कोरता पुरो कोऱ्यु छे कि दुसरा शास्त्रमा लिखलो छे तू मारू पुऱ्यु छे, आजुत मी तुसे काजे जन्मो आपलु छे;.
ओवतेन चू कोयू, “माणसोन पुऱ्यान कोरता जोरुरी छे कि चू घोनो दुख उठावसे, एने डाह-डाहान एने प्रधान पुजारू एने शास्त्री तीनाक विटाव सोमजीन मार नाखसे, एने चू तिसरे दाहळे जीव उठसे.”
तेत्यार मे हिनाक नोमोन कोरणेन कोरता तेरा पायो पोर पोड गोयू चू मेसे काजे कोयू, “देख, ओसू मा कोरे, मे तारो एने तारा भाशो साते वावू दास छे जू येसुन गोवायी देणेपोर पाकु छे परमेश्वर काजे नोमोन कोर; काहाकि येसुन गोवायी भविष्यवाणीन आत्मा छे.”
शास्त्रनियम ते वारली चीजोन स्वरूप नि होय, बाकीन साहवू छे, आमरी माणसोन लारे हमेशा होर साल चोळाव जाणे वावा बलिदान साते आवने वावा काजे चू कोबी मजबूत नी कोर सोकतलो.
काहाकि कोबी तुमु मुसान भुरसू कोरता, ती मारू बी भुरसू कोरता, इनान कोरता कि चू मारा बारामा लिखलू छे.
पवित्र आत्मा इनापोरसी योत देखाळे कि जेतार तोक बारथे वावू तंबू उबळू छे, तेत्यार तोक चुखला जागान वाट प्रगट नी होयी.
तुमु पवित्र शास्त्रामा हेरतेला छे, काहाकि सोमोजतेला कि तीनामा ओमोर जीवन तुमुक जातला छे; एने यो चोत छे जो मारी गोवायी आपतलु छे;.
एने जिना रितीसी मुसा बोयळामा घोळसा काजे उपोर चोळाव्यू, इनी रितीसी जोरुरी छे कि माणसोन पुऱ्यु उचला पोर चोळाय जाय;
एने तीनु काजे कोयू, “यो लिखलो छे कि मसिह दुख हाकलसे, एने तिसरे दाहळे मोरलामा गोथु जीव उठसे,
यु मल्कीसदियक शालेम राजा, एने जुर भोऱ्या परमेश्वरोन पुजारू होतु, हमेशान कोरता पुजारू बोनलू रोयतलु. जेतार अब्राहाम राजा काजे मारीन पोछु जात रोयतू होतु ती युत तीना काजे भेटीन आशिष आप्यू.
मुसा ते परमेश्वरोन आखा घोरमा सेवक सारकु विस्वासयोग्य रोयू कि जिना वातोन वर्णन होयने वावु होतु, तिंदरी गोवायी आपे.
चू मुसा छे जू इस्राईल माणसो काजे कोयू, “परमेश्वर तुमरा भाशोमा गोथू तुमरेन कोरता मारू सारखु एक भविष्य कोरता उभू राखसे.”
काहाकि मे तुमुक कोयो, कि यो लिखलो से, चू अधोरमी साते गीनाय गोयू, तेरो मारेमा पुरो होयनो गरजोन छे, काहाकि मारे बारामा वाते पुरी होयने पोर छे.
काहाकि जे बोदलू लेनेन तोसा दाहळा रोयसे, जीनामा लिखली आखी वाते पुरी होय जासे.
“तुमु इना वातो पोर कानटा लागाळू काहाकि माणसोन पुऱ्यु माणसोन हाते धोरवायने वावू छे.”
बाकीन यो आखो इनान कोरता होयो कि भविष्य कोरतान वचन पुरो होये तेत्यार आखा चेला तीना काजे छुळीन दोवळी पोळ्या.
बाकीन पवित्र शास्त्रान जी वाते ओसोत जोरुरी छे, कोसो पुरो होयसे?”
तिनी टेमे येसु आपना चेला काजे कोयने बाज गोयू, “जरूरी छे कि मे यरुशलेममा जाईस, एने डाय-डायान एने डायलु पुजारान, एने शास्त्रीन हाते लोकेत दुख सोहोन कोरे; एने माराय जाश; एने तिसरे दाहळे जीव उठीस.”
हीनु काजे इना वातोन हेर कोऱ्या कि मसिहन आत्मा जी तिंदरेमा होती, एने पहेले गोथो मसिहन दुखोंचा तेरेन ओवते होयने वावी महिमान गोवायी आपतू होतु, चू कानला एने काहना टेमोन इशारू कोरलु होतु.
बाकीन जिना वातो काजे परमेश्वर आखा भविष्य कोरता मुखोसी पेहेले देखाळ देदलो होतो कि तेरु मसिहान दुख उठावसे चू इना रितीसी पुरो कोऱ्यु.
काहाकि चू तेरा चेला काजे सिकाळतू होतु एने तीनु काजे कोयतू होतु, “माणसोन पुऱ्यु माणसोन हाते धोराय जासे, एने चे तीना काजे मार नाखसे; एने चू मोरोनेन तीन दाहळान ओवतेन जीवतु होयीन उठ जासे,
यो आखो इनान कोरता होयो कि यो वचन प्रभू तेरा भविष्य कोरतान लारे कोयलु होतु, चो पुरो होये.
काहाकि तू मारा जीवो काजे अधोलोकमा नि छुळे, एने नि आपना पवित्र जोना काजे सोळने देय.
इनान कोरता हुशारीमा रोयजू कि भविष्य कोरतान वाते तुमरे पोर नि आवे;.