6 एने ओगर आमु कोयजे, ‘माणसोमा गोथो,’ ती आखा माणसे आपनेपोर दोगळा देसे काहाकि तीनुक छाचलीन मालूम छे कि योहान भविष्य कोरता होतु.”
एने ओगर कोयसू माणसोनचा गोथो; ती आपनुक गोरदीन बिक छे काहाकि चे योहान काजे भविष्य कोरता जानता होता.
ती एने का गोयला? काय काहना भविष्य कोरता काजे देखणे कोरीन? होव मे तुमु काजे कोयो कि भविष्य कोरणे वावा गोथा बी मोटला काजे.
तेत्यार सरदार सिपायळा साते जाईन तीनु काजे लीन आव्या, बाकीन ताकतसी नि काहाकि चे माणसो काजे बिहीता होता.
घोणा सोवटा माणसे तेरेनचा आवीन कोयता होता, “योहान ते चमत्कार नि देखाळ्यू, बाकीन जो काहीन योहान तेरा बारामा कोयलु होतु, चो आखो खोरलो होतो.”
एने तू हे पुऱ्या, परमप्रधानोन भविष्य कोरता कोवायीस, काहाकि तु प्रभून वाट तीयार कोरणे कोरता तेरे ओगोव-ओगोव चालीस,
तेत्यार चे तीना काजे धोरणेन कोऱ्या; काहाकि सोमजी गोयला होता कि चू आमरे खिलाप यु दाखलू कोयलु छे बाकीन चे माणसो काजे बिह्या, एने तीना काजे छुळीन जात रोया.
बाकीन चे कोयता होता “वोलांडोनोन टेमे नी, कोदि ओसो नी होयो कि माणसोमा दोंगु होय जाय.”
एने चे तीनाक धोरणेन कोऱ्या, बाकीन माणसो काजे बिह गोया काहाकि चे तीना काजे भविष्य कोरता मानता होता.
इनान कोरता हेरोद तीनाक मार नाखने कोरतू होतु, बाकीन माणसो काजे बिहतु होतु काहाकि चे तीनाक भविष्य कोरता मानता होता.
बाकीन फरुशी एने शास्त्रध्यापक तेरेसी बाप्तिस्मा नि लीन परमेश्वरोन विचार काजे आपना खुदोन बारामा टाव देदा.
तेत्यार चे आपोसमा कोयने लाग्या, “अगर आमु कोयजे ‘सोरगे गोथू नि ची कोयसे,’ ती तुमु तेरो काहा, ‘नि भुरसू कोरतेला?’
आखरी चे जवाब आप्या, “आमुक नि मालूम कि चू कुनीनचा गोथू छे,”