12 मे हाप्तामा दुय कावा उपास कोरतेलू; मे मारी आखी कोमायीन दोसवू हिस्सू बी आपतलु.’
“बाकीन हे फरुशी, तुमरे पोर हाय तुमु पुदिना एने सुदाबोन एने आखा भातीन भाजी पालान दसवू हिस्सू आपतला, बाकीन न्याय काजे एने परमेश्वरोन मोंग काजे टाव देतेला; जुवतो ते होतो कि तीनाक कोरता रोयतेला एने तीनुक बी नि छुळतला.
तेत्यार योहानोन चेला येसुनचा आवीन कोया, “काय मतलब छे कि आमु एने फरुशी ओतरा उपास कोरतेला, बाकीन तारा चेला उपास नि कोरतेला?”
इना रितीसी तुमु बी जेतार जे आखा कामे पुरा कोरले जिनान आग्या तुमुक आपली होती ती कोयू “आमु रिकामा पावोर छे; जो आमुक कोरनो जुवतो होतो आमु निस्ता चे ओतरा कोरला छे.”
काहाकि डीलन तीयारी सी कोम फायदु होयतलु छे, पुन भोक्ती आखा वातोन कोरता फायदान छे, काहाकि इने टेमोन एने आवने वावा जीवनोन बी वायदू इनान कोरता छे.
“सावधान रोयू, तुमु माणसो काजे देखाळने कोरीन तुमरा धोरमोन काम मा कोरु, नीती तुमरा सोरगो मायला बासो जुव गोथो काय फोव नि जुळे.”
एने नी फर्मान वोजेसी ओसो नी होयो कि कुदू मोटाय कोरे.
आपना लोकेत जातीवावासी जे मारेन तोसो होता, यहुदिन अनसारे मे जादा बोनतु जातु होतु एने आपना बाप दादान रिती रीवाजोन कोरता घोणा खुशीमा होता.
काहाकि काहनलो जोनावर परमेश्वरोन ओगोव बोढाई नी कोरनो जुवे.
ती मोटाय कोरणे का रोयो? तेरुत जागू नी होय. कानली शास्त्रनियमोन अनसारे छे? काय कामोन शास्त्रनियोम छे? नी होय नीती शास्त्रनियोम नुसार,
“जेतार तुमु उपास कोरसु, ती दोगावा सारखो तुमरा मुयो पोर उदासी नी आवनो जुवे, काहाकि चे आपना मूय उतार रोयतला छे, काहाकि माणसे तीनुक उपवासी जाणे, मे तुमु काजे छाचलीन कोय कि चे आपना प्रतीफोव ली लेदला.”
“एने जेतार तू प्रार्थना कोरे, ती कोपट्या सारखी नि जुवे, काहाकि माणसो काजे देखाळनेण कोरीन प्रार्थना घोरोमा एने सोळकोन मुंडोपोर उभा रोयीण प्रार्थना कोरनो तीनु काजे वारू लागतलो छे मे तुमु काजे छाचलीन कोय कि चे आपना प्रतीफोव ली लेदला”.
काहाकि मी तुमु काजे कोयो, कि कोदि तुमरी धारमिकता, पुजारा एने फरुशीन धारमिकतासी बोडीन नि रोये, ती सोरगोन राजोमा कोबी जाता नी आवळे.