6 प्रेषितोन पुढारी इना बारामा विचार कोरणे कोरीन एखठा होया.
आपना अगवान आग्या माणू एने तेरे साते रोयू काहाकि ओसला चे तुमरा जीवन काजे देखीन पूस-पास कोरतेला छे, कि तीनु काजे तिंदरू हिसाब आपनो छे, तीनु काजे यो काम खुशीमा कोरणे देवू नी कि असा निकवता जायीन, काहाकि इनासी तुमु काजे काहीन फायदु नी होये.
जा तुमरा डाहला होता, एने जे तुमु काजे परमेश्वरोन वचन सोमवाळला से, तिंदरी फोम कोरु; एने ध्यानसी तिंदरी चाल-चलनोन नाश देखीन तिंदरा भुरसान चाल चालू.”
एक मत होयीन आमु काजे यो मालूम पोळ्यो कि आपनु मोंगावू बरनाबास एने पौलुसोन साते काहीन भाशोन काजे नेवाळीन तुमरेनचा मुकले.
दिसरे दाहळे पौलुस आमुक लीन याकुबोनचा लीन गोयू जा सारी आखा पुढारी एखठा होता.
जेतार चे यरुशलेम पुग्या ती तिंदरा स्वागत मंडवीन प्रेषितोन एने पुढारीन लारे कोऱ्या ती चे यो आखो कोयीन सोमवाळ्या जू परमेश्वर तिंदरे साते ठेरलु होतु.
तेत्यार तीनु बारा चेलानुकाजे तेरे साते बुलावीन कोयु, “यो वारू नि होय कि आमु परमेश्वरोन वचन छुळीन खावाळनेन पिवाळनेण सेवाम रोयजे.”
काहाकि जा दुय नीती तीन मारा नावमा एखठा होयतला छे, चा मे तिंदरे इचमा मा रोयतलु छे.”
चो ओसोत कोऱ्या एने बरनाबास एने शाउलोन हाते पुढारीनचा लीन मुकली देदा.
तेत्यार पौलुस एने बरनाबास इंदरे साते मतभेद एने वाद विवाद होयो ती पाको कोऱ्या कि पौलुस, बरनाबास एने तिनी मायला दिसरा माणसे इना तकलीपोन बारामा प्रेषित एने पुढारी इंदरेनचा यरुशलेममा आव्या.
जेतार पुरी मंडवी साते प्रेषितोन एने काहना काजे यो वारलो मालूम पोढ्यो कि आपना इचमा काहना माणसोक नेवाळीन बरसब्बा कोवायतलु यहुदा एने सिलास काजे यु भाशोमा पुढारी होतु, तीनुन पौलुस एने बरनाबास साते अन्ताकिया मूकले.
एने देस देसोम जाता जायीन चे इनी विधी काजे जे यरुशलेमोन प्रेषितोन एने डाह-डाहा ठेरावला होता माननेन कोरता तीनु काजे पुगाळाय जाता होता.