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達以弗所人書 1:4 - 俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

4 蓋自創世之先、爲彼(合利斯托斯)簡選我等、爲我儕在彼前於愛、爲聖潔無玷者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

4 即如創世之先、於基督選我儕、使我在其前為聖、於愛無所瑕疵、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

4 即如創世之先、由基督選我儕、俾在其前聖而無玷、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

4 即因之天地未立前。選吾軰。為以仁。聖。潔。于厥臺前矣。

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湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

4 即如創世之先、於基督選我儕、俾我在其前為聖無垢於仁愛、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

4 如其自創世之先、簡我儕在基督、致我以愛而成聖、無疵於其前。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達以弗所人書 1:4
55 Iomraidhean Croise  

是誰獨一曾行過大奇蹟、因為他恩慈永遠常存、


若其日不減凡肉身無得救者、然爲被選者將減其日耳、


蓋僞合唎斯托斯及僞先知將起、施行大異兆及奇蹟、若能亦以迷惑衆被選者、


並遣其諸天神與角之大聲、彼等聚集諸被其所選者由四風、自天此極至彼極、


其時君謂在其右者曰、我父之被福言者歟、來嗣自創世以來爲爾等所備之國、


我又有他羊、非屬此圈者、我亦當引之、彼等聽我之聲、將成一群一牧也、


非爾等選我、乃我選爾等、且立爾等、使爾等往而結實、且爾等之實恒在、爲爾曹凡因我名所求于父者、彼將賜爾等、


父歟、彼所賜我者、願我所在、而彼等亦偕我在、使爾等見、爾所賜我之榮光、因爾創世之先、已愛我矣、


異邦人聞此歡喜、榮光主之言、凡預定爲永遠之生命者皆信焉、


上帝自永世知其一切所行之事、


蓋我與爾同在焉、無人惡待爾、因在此城我有多民、


誰能訟上帝之所選者乎、有上帝稱之爲義也、


其亦必堅固爾等至終、使爾等在吾主伊伊穌斯合利斯托斯之日無可責也、


弟兄乎、爾曹蒙召以得自由、勿以爾等之自由爲縱肉體之機會、惟以愛而互相服事之、


〇屬神之果、即仁愛、喜悅、安和、忍耐、仁慈、矜恤、信德、


蓋在合利斯托斯伊伊穌斯受割禮、不受割禮、皆毫無益、惟由信因愛而行耳、


蓋我儕爲彼之造物、乃在合利斯托斯伊伊穌斯內被造者、以行善事、即上帝爲我等所備行之者焉、


爲合利斯托斯由信而居在爾等之心、


以諸謙遜、溫柔、恒忍、因愛互恕、


亦當行愛、如合利斯托斯已愛我等、而又爲我等捨己、爲献於上帝之禮物及祭祀、爲馨香、


以立於己前爲榮光之教會、無暇垢無皺容、或如此類者、乃爲聖潔無玷、


爲爾等純潔無咎、如上帝之無玷子、在此橫逆邪僻世代、當居其中如星於世而照耀、


今彼於其肉體藉死而復和於己、俾爾等成聖無玷無咎得立於己前、


願其聯和於愛心而受安慰、彼等得完全穎悟之富、能知上帝父及合利斯托斯之奧義、


〇故爾曹既爲上帝所選、聖潔蒙愛者、則當衣以慈悲、仁愛、謙遜、溫柔、恆忍、


又願主增益爾等之愛、且豐滿於彼此、及衆人、如我儕愛於爾等、


蓋上帝召我等非爲汚穢、乃爲聖潔、


上帝拯救我等、且以其聖召召我等、非按我等行事、乃按其甘願及恩寵、即在萬古之先因合利斯托斯伊伊穌斯所賜我等者、


緣此、我爲被選者忍耐一切、亦爲彼等由合利斯托斯伊伊穌斯得拯救、並得永遠之榮光、 虛辯論爲信教之危


然上帝之堅基得立、有此印誌云、主知屬己者、又云、凡稱主之名者當遠離於不義、


我所愛之弟兄乎、聽之哉、上帝豈非選此世界之貧者爲富于信、而嗣上帝所許愛己者之國乎、


依上帝父之預知、在聖神之成聖、爲順從、及沾伊伊穌斯合利斯托斯之血之撢灑、願恩寵及安和與爾衆益增、


彼在創世之先已預定、而在此末世爲爾等顯現矣、兄弟之[#]


然爾曹爲被選之胄、君王之司祭品、成聖之邦、屬分之民、爲召爾等出幽暗入其奇妙之光者、傳揚其善德、善行之力


故所愛者歟、爾曹望候之、在彼前勉力顯爲無玷無疵於安和、


我儕識且信、愛乃上帝與我等所有、我儕已識且信之、上帝即愛也、居于愛者即居于上帝、而上帝亦在彼居之、


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