達提摩太後書 3:16 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁶ 凡經為上帝神煦者、有益於教誨、督責、行修、學義、

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁶ 凡為上帝以靈所示之經、有益於教誨督責、歸正、及學之在義者、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁶ 凡由上帝所感之聖經、有益於訓誨、督責、反正、習義、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁶ 〇凡聖經皆爲上帝默示、且有益於教訓、於督責、於改正、爲義之訓導、

白日昇－徐約翰文理新約（缺）

¹⁶ 凢神牖之經。有用于訓。于辯。于責。于迪義。

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁶ 夫聖書、皆由神之所感、而有益於教誨、督責、正修、及訓學於義、

達提摩太後書 3:16 Iomraidhean Croise

福音一依馬太 13:52

語之曰、是以凡士子為天國學徒者、比家主一人、自其藏出新舊之物焉。○

福音一依馬太 21:42

耶穌謂之曰、經載、石為工師棄、成屋隅首石、此由主所為、我目為妙跡、爾未讀乎。

福音一依馬太 22:43

謂之曰、然則何以大衛於神而稱之為主、云、

福音一依馬太 26:54

然如是則經所云、此事必有者、何以得盈滿乎。

福音一依馬太 26:56

然凡此既成以盈滿先知之經焉。時門徒皆離之而奔。○

福音二依馬可 12:24

耶穌謂之曰、爾所以謬者、豈非不識經及上帝之能乎。

福音二依馬可 12:36

大衛於聖神而已言曰、主語我主云、坐我右迨我置爾諸敵為爾足凳。

福音四依約翰 10:35

既言諸承上帝道者為帝、而經不能毀、

福音四依約翰 3:20

蓋凡習惡者惡光、不就光恐其行被質責。

使徒行傳卷五 1:16

兄弟乎、聖神由大衛口預言相執耶穌之猶大、其經當盈滿也。

使徒行傳卷五 18:25

曾習聞主路、且神烈詳言而誨以耶穌事、惟知約翰之蘸而已。

使徒行傳卷五 20:20

凡益爾者、我未嘗退縮、或民前、或歷家、告爾教爾、

使徒行傳卷五 20:27

蓋我未嘗退縮、而不以上帝全意告爾。

使徒行傳卷五 28:25

兩不相合而去、保羅先以一言語之曰、妙哉、聖神由先知以賽亞告爾列祖云、

使徒保羅達羅馬人書 15:4

昔經所載皆致訓我、俾我由經載忍與慰而有望。

使徒保羅達羅馬人書 2:20

愚者之師、赤子之傅、於律法有知識及真理之模範、

使徒保羅達羅馬人書 3:2

凡事多有、首則有上帝詔託之。

使徒保羅達羅馬人書 4:23

經載以歸之之言、不第因彼、

達哥林多人前書 12:7

乃神之顯賦各人以致益。

達加拉太人書 3:8

且經預見、上帝將自夫信而義列邦、遂預宣福音於押拉函云、萬邦將於爾而受祝。

達提摩太後書 2:25

自為逆者懲之以溫和、庶上帝予之悔志、致真知真理、

達提摩太後書 4:2

爾其宣道、不論得時、不得時、惟專務之、以諸恆忍、教誨、而質責、斥譴、勸勉。

達希伯來人書 11:1

夫信即所望事之底、未見事之決。

達希伯來人書 3:7

是故、如聖神云、倘今日爾聽其聲、

達希伯來人書 4:12

蓋上帝之道乃生、乃靈利於雙鋒之刃、凡魂、節髓、無不剖刺、心之諸意諸念判以通明。