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達提摩太前書 4:1 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

1 惟神特言、在後諸時、有人背信、務諸乖謬之神、諸鬼之學、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

1 惟靈明言、在後之時期、必有人背信、傾聽誘惑之靈、及鬼之教、

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文理和合譯本《新舊約全書》

1 夫聖神特言季世將有叛道者、務於惑世之神、鬼魔之教、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

1 神明言末世必有人背信、聆納誘惑之諸神、及魔鬼之教、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

1 風且明云。末時将有幾許。背信從謬誤之風。邪魔之訓。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

1 夫聖靈又確言、後世、將有人棄信之理、納迷惑之靈、魔鬼之教、

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達提摩太前書 4:1
64 Iomraidhean Croise  

禍哉斯世、為諸礙於人也。夫諸礙之來、事所必有、但礙之所由來者、禍哉斯人也


又語門徒曰、諸礙之來、不能無之、但礙所由來者禍哉。


迨真理之神至、將相爾入盡真理、彼非將自己而言、乃以所將聞者言之、亦以諸來事告爾也。


奉事主禁食時、聖神曰、爾其為我甄別巴拿巴   掃羅、致我所召之以任之工。


有㕽𠶎咕囉、吐哆啞二門之智者數人、與之校。有曰、此嘐啁者願何言耶、有曰、其似宣揚異邦鬼者。蓋保羅嘉宣耶穌及復起也。


惟聖神於各邑證告我、有械繫患難俟我也。


就我儕、取保羅帶、自縛手足、曰、聖神有言、在耶路撒冷之猶太人、將如此縛此帶之主、付於列邦人手矣。


兩不相合而去、保羅先以一言語之曰、妙哉、聖神由先知以賽亞告爾列祖云、


乃若列邦所祭者、祭諸鬼、非祭上帝、我不願爾共與諸鬼。


蓋爾中亦應有黨、使有驗者顯於爾中。


此皆同一神所作、隨欲分畀各人也。○


惟上帝由神啟之於我、蓋神窮萬事、且及乎上帝深邃


恐爾丹心向基督諸念、或被乖離、如蛇於其詭計誘夏娃然。


勿以爾之賞被人奪、願之者以謙卑、以拜諸使、居其所見、因其形肉之志而徒衒。


但惡人誣罔之徒將長進滋甚、迷人而受迷。


此智也非自上降、乃屬地、依魂、類鬼也。


彼自創世之先、固為所預知者、乃在諸時之末、為爾曹而顯著、


然於民中嘗有偽先知、如爾中亦將有偽師、引諸淪亡之黨潛入、即贖彼之主宰者亦非之、自取速亡。


首知、諸末日、戲謔之徒、依已諸慾而行、云、


孺子乎、斯乃末時、如爾嘗聞有敵基督者至、即今多敵基督者既興、由此我儕知為末時也。


我儕自上帝、知上帝者聽我、非自上帝者、不聽我。於此我儕知真之神與謬之神矣。○


語爾曰、末時將有戲謔之徒、依己不虔之慾而行。


蓋有數人潛入者、其人當服鞫自昔預載之也、乃不虔之人、以吾上帝之恩、反為邪侈之由、而非獨一主宰、及吾主耶穌   基督。○


且因所予之行於獸前諸兆、而迷惑宅地之人、告宅地之人、使為有刃傷而尚生之獸造像。


蓋乃鬼之神、行諸兆、出而附天下列王、集之於全能上帝大日為戰。


又壯聲讙曰、傾矣乎、傾矣乎、大巴比倫、成為諸鬼之居所、凡不潔神之囹圄、凡不潔可惡鳥之囹圄也、


燈光決不復照於爾中、新郎新婦之聲決不復聞於爾中。蓋爾諸商素為地之大夫、以於爾之巫術萬邦被迷惑。


獸被執、而偕之者、偽先知、曾行諸兆與其前、以迷惑諸受獸之印誌、而拜其像者也、二者生投入焚於硫之火池、


有耳者其聽神所語諸會。措勝者、第二死決不害之。


有耳者其聽神所語諸會。措勝者、我將予之以隱藏之嗎嗱、又予之以白石、石上書以新名、受者之外無有識之。○


有耳者其聽神所語諸會。○


有耳者其聽神所語諸會。措勝者、我將予之食乎維生之樹、在於上帝樂園者也。○


迷惑之之魔被投入火與硫之池、於彼亦有獸與偽先知、晝夜將痛苦、至世世靡暨。○


出而迷惑、在地四方之列邦、谷與馬谷者、集之以戰、其數如海沙。


有耳者其聽神所語諸會。○


有耳者其聽神所語諸會。○


有耳者其聽神所語諸會。○


餘諸人、未死於此災者、不悔志去其手之工、致不拜鬼、及金、銀、銅、石、木之偶像、不能見或聞或行者、


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