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達提摩太前書 1:19 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

19 存乎信及良知之善、夫有人拒此、論信則破舟矣。

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Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

19 存信、及無虧之良心、蓋有人棄此、論及乎信彼則如破舟然、

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文理和合譯本《新舊約全書》

19 守乎信與懿美之良、蓋有棄此者、論及其信、則如舟之破壞然、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

19 盖有信德與良心、竟有人棄之矣、以致而覆沒其信、

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白日昇-徐約翰文理新約(缺)

19 即具信。與善内証。因数舎此。伊等壊信而沉溺。

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

19 存信與善之良心也、蓋有棄此而沉淪其信者。

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達提摩太前書 1:19
25 Iomraidhean Croise  

爾曹誰能以思慮延齡一刻乎。


蓋爾中亦應有黨、使有驗者顯於爾中。


爾曹廢絕乎基督、凡在律法見義者、爾隕越乎恩矣。


惟敕誡之大旨仁愛是也、自乎心潔、良知善、信無偽、


在良知之潔而存信之奧。


爭信之美爭、執乎永生、爾奉召以致此、當眾證者前、曾稱認以美稱。


有以此自許、以信而論、則失之矣。○恩其偕爾。○


惟欲富有者、陷於試、於機檻、於多無知有害之慾、乃溺人於滅亡者也。


以真理而論則失之、言復起事既成、且傾數人之信。


持夫依教之信道、使能以正教勸誨、有違言者質責之。○


蓋我若堅守信基、始終如一、則成為共分於基督也、


彼自我而出、惟非自我也、蓋若其自我、則恆偕我也、然其出也、使顯其皆非自我焉。


因爾已守我忍之道、我亦將守爾俾免試之時、此時也、將臨於天下、以試諸宅地之人。


故爾其憶所受所聞何如、且守而悔志。夫若爾無儆醒、我將至猶盜然、爾決不知我何時襲爾。


我識爾諸行。視哉、我於爾前、予以既開之門、無能閉之。我識爾微有能、已守我道、不非我名。


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