達希伯來人書 9:10 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹⁰ 蓋以諸食飲殊蘸濯、僅為形肉之義端、乃令行以待振興之時耳。○

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹⁰ 蓋飲食與各等盥濯、僅為肉體之儀文、設立以待振興之時耳、○

文理和合譯本《新舊約全書》

¹⁰ 夫禮也祭也、以及飲食盥濯、僅為形軀之儀、其設立也、乃待振興之時耳、○

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹⁰ 僅於飲食、種種洗潔、屬肉體之禮儀所設者、直待改新之時、新約潔罪之力

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹⁰ 僅在於飲食、及萬殊之洗滌、與肉身之儀文、皆設立以待振興之時者。

達希伯來人書 9:10 Iomraidhean Croise

福音二依馬可 7:4

自市歸、不蘸不食、其受而執者、更有多端、若杯、爵、銅器、亦蘸之。

達加拉太人書 4:9

乃今知上帝、更為上帝所知、柰何復就劣弱空乏之小學、願反為之僕乎。

達以弗所人書 1:10

以至歷代時滿之政、將於基督復統在諸天、及在地、之萬有、

達以弗所人書 2:15

於其形肉廢厥仇讐、即諸誡之法、載諸律令者、俾得於己以二者造為一新人而致和、

達哥羅西人書 2:16

是用勿以食飲、或節期、月朔、安息日、之故、被人擬爾、

達希伯來人書 10:22

則尚其以真心於信之充實、心灑去良知之不善、身洗以清水而近就、

達希伯來人書 13:9

勿為教之殊科、異端、所乖離、蓋心以恩而堅為美、以諸食則非、素行於是者無所益。

達希伯來人書 2:5

夫我所言、方來之世界、上帝不令服於使者。

達希伯來人書 6:2

諸蘸濯按手、諸死之復起、永鞫、各教是也。

達希伯來人書 6:5

且嘗上帝嘉言、及方來之世諸能、

達希伯來人書 7:12

蓋祭司職既易、則律法之易也必然。

達希伯來人書 7:16

非依肉質誡命之法而設、乃依無毀之生之能、

達希伯來人書 9:1

夫其前約亦有崇事之義端、及依斯世之聖殿。