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達希伯來人書 7:16 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

16 非依肉質誡命之法而設、乃依無毀之生之能、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

16 彼立為祭司、非依肉體之法乃依無窮之生之能焉、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

16 其立也、非依形軀誡命之律、乃依永生之能、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

16 其如是也、乃非循肉體誡命之法律、而循永遠生命之能力、

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

16 彼非循肉體之法而立、乃循無窮之生命之能焉。

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達希伯來人書 7:16
15 Iomraidhean Croise  

夫我儕識法乃神者、我乃肉者、自鬻乎罪下。


如是我儕赤子時、亦僕於此世小學之下、


乃今知上帝、更為上帝所知、柰何復就劣弱空乏之小學、願反為之僕乎。


既抹所載諸律令而阻我之券、乃敵我者也、自中除之、釘之於十字架、


爾既與基督同死、脫世之小學、何以若生於世、而自服於律令乎。


蓋律法第有方來諸善之影、而非其物之真像、永不能以歷年所常獻、相同之祭、使近之者完全。


且斯事又更溢其明者、若依麥基洗德狀有他祭司興、


蓋有證之曰、爾永為祭司、依麥基洗德之班、


蓋他祭司則無誓而立、惟斯則用誓、由諭之者云、主誓而不自悔、爾永為祭司、


夫律法立諸荏弱之人為祭司長、惟律法後之誓言、則立子永為完全也。○


不有父、不有母、無譜系、無誕日、無沒期、乃似乎上帝子者、此常存祭司也。○


況基督由永神獻己無瑕垢于上帝、其血將潔爾良知以脫諸死行、而致崇事維生之上帝哉。


維生者、我曾死、爾其視我乃生、世世靡暨、且有死及陰府之鑰。


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