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達希伯來人書 6:6 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

6 若其傾陷、則不能使之更新悔志、以其復釘上帝子於十字架、而顯辱之。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

6 而後若背教、則不能使之更新而悔改、因其復釘上帝子於十字架、而顯辱之也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

6 後若離棄、則不能使之更新而改悔、因其復釘上帝子於十架而顯辱之、

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俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

6 而後墮落者則又能以改悔復新之、因彼等在己身又將上帝釘於十字架、而顯辱之、

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裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

6 後竟背教者、則不能復新之、以致悔改、因其以神之子、復釘於十字架、而顯辱之。

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達希伯來人書 6:6
17 Iomraidhean Croise  

耶穌顧而語之、曰、在人不能、在上帝萬事能也。


如是、爾祖所為、爾徵而悅之、蓋彼殺先知、而爾建斯。


自為逆者懲之以溫和、庶上帝予之悔志、致真知真理、


蓋我儕既受真理之真知、若後甘心犯罪、則無復有為罪之祭、


況蹂躪上帝子、以聖己之約血為俗物、狎侮恩寵之神、爾意其人受刑、堪如何重哉。


瞻夫信之經始成終者耶穌、彼為其前所置之樂、忍夫十字架、輕夫恥辱、竟坐上帝之座之右。


是以我儕既有大祭司長、上帝子、耶穌經行乎諸天、我其固守所稱認者。


夫論及一時受光者、嘗乎天賚共分乎聖神、


蓋未真知義之路、較已真知之、而後背逆所受之聖命、其尤愈也。


人見其兄弟犯罪、苟非致死之罪、則將求而予之以生、即予諸犯罪不致死者。有罪致死、我非指此而言其得請也。


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