達希伯來人書 4:12 - 湛約翰－韶瑪亭文理《新約全書》

¹² 蓋上帝之道乃生、乃靈利於雙鋒之刃、凡魂、節髓、無不剖刺、心之諸意諸念判以通明。

Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

¹² 蓋上帝之道、活潑而有力、利於兩刃之劍、凡魂與靈、節與髓無不剖開刺入、心懷意念、無不鑒察、

文理和合譯本《新舊約全書》

¹² 蓋上帝之道活潑靈通、利於兩刃之劍、能剖刺魂與靈、節與髓、亦立辨人之心思意志也、

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

¹² 蓋上帝之言活潑有能力、較凡兩刃之劍尤利、克剖入至靈神、筋節、及骨髓之間、且鑒察心中意念、

裨治文－克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

¹² 蓋神之道活且能、利於兩刃之劍、剌而剖靈與氣、及骨與髓之間、且鑒察心之意與念。

達希伯來人書 4:12 Iomraidhean Croise

福音三依路加 8:11

夫譬者此也、種即上帝道。

福音四依約翰 12:48

人拒我而不納我言、有鞫之者、即我所言之道、將鞫之於末日也。

福音四依約翰 6:51

我乃生之餅、自天降者也、若人食此餅將永生、夫我將予之餅、即我之肉、為世之生者也。○

使徒行傳卷五 2:37

眾聞斯言、心中見刺、謂彼得及餘使徒曰、兄弟、我將何為。

使徒行傳卷五 4:31

禱畢、會集之所震動、眾滿聖神、侃然言上帝之道。○

使徒行傳卷五 5:33

眾聞之、心坼、欲殺之。

使徒行傳卷五 7:38

此人嘗於會中、在曠野、偕在西乃山語之之使者、及偕我之列祖、且受維生之詔、以授我儕。

使徒保羅達羅馬人書 1:16

蓋我不以福音為恥、是乃上帝之能、致救凡信者、先猶太次希利尼。

達哥林多人前書 1:24

惟向奉召者、無論猶太   希利尼、則基督為上帝能、上帝智。

達哥林多人後書 2:17

蓋我不猶多人、為利混上帝道、乃猶自乎純、猶自上帝、在上帝前於基督而言也。○

達哥林多人後書 4:2

乃棄愧恥之隱事、不行詭譎、不矯詐上帝道、惟表彰真理、薦己於各人良知、在上帝前。

達以弗所人書 5:13

惟凡事之被質責者乃光顯之、蓋被顯者皆光也。

達以弗所人書 5:26

俾得、既由水之浴、於言潔之、而使為聖、

達以弗所人書 6:17

復受濟救之兜鍪、與神劍即上帝之言也、

帖撒羅尼迦前書 2:13

因此、我儕亦謝上帝不輟、以爾受所聞於我之上帝道時、爾接非人道、乃如所誠是、即上帝道、斯亦行於爾信者衷矣。

帖撒羅尼迦前書 5:23

惟和平之上帝自使爾盡聖、保全爾一神、一魂、一身、無間然、於吾主耶穌   基督之在。

達希伯來人書 13:7

素率爾、言上帝道于爾者其憶之。追思其行於世之至終、而效其信。

達希伯來人書 6:5

且嘗上帝嘉言、及方來之世諸能、

者米士即牙可百之公書 1:18

彼自欲之、而嘗以真理之道生我儕、致我猶其所造之初果焉。○

使徒彼得前書 1:23

顧爾既重生、非自有壞、乃無壞之種、由上帝之道、維生維存也。

使徒約翰默示錄 1:16

有七星在右手、口出雙鋒利劍、其貌如日、於能而輝光。

使徒約翰默示錄 19:15

其口出利劍、俾得以擊列邦、又將以鐵杖牧之。彼亦踐全能上帝怒恚之酒醡。

使徒約翰默示錄 19:21

其餘被乘馬者口出之劍盡殺、諸鳥皆自其肉而飽焉○

使徒約翰默示錄 2:16

故爾其悔地、不然則我速致爾、將以我口之劍而戰斯人矣。

使徒約翰默示錄 2:23

我將以死殺其眾子、而諸會將知、我乃察眾心腸、將依爾曹之行而施各人也。

使徒約翰默示錄 20:4

我又見諸座及坐之者、有予之以鞫事。亦見因耶穌之證、及上帝道、被斬者之魂、凡不拜獸及其像、不受其印誌於顙及手者、此皆生而與基督王一千年。