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達希伯來人書 11:6 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

6 夫外乎信而得悅、在所不能也、蓋就上帝者必信其有、又信其賞賚諸索求之者也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

6 然無信、則不得見悅蓋親就上帝者、必信其有、又信其必賜賞於凡懇求之者也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

6 外乎信則不見悅、就上帝者、必信其有、且信其賞賚求之者也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

6 然無信不能見悅於上帝、蓋就上帝者、必當信彼爲有、乃爲尋求彼者之施報者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

6 然無信、則不能見悅於神、蓋就神者必當信其有、且信其必賞於凡求之者也。

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達希伯來人書 11:6
47 Iomraidhean Croise  

父乎、然矣、蓋如是、於爾面前為悅也。


爾惟欣喜歡樂、以在天爾之賞為大、蓋爾前諸先知、人亦如是窘逐之也。○


又爾禁食時、毋似偽善者、憂色、蓋彼蔑面、使禁食見於人。我誠告爾、彼已有其賞矣。


惟先求其國與義、而此將悉加諸爾。


爾祈禱時、毋若偽善、好立會堂街隅、祈禱、俾得見於人。我誠告爾、彼已有其賞矣。


信者將有諸兆從之、即於我名逐鬼、以諸新舌為言、


爾惟求其國、則此將加諸爾。


惟爾愛爾敵也、善視也、借也、毋絕望、則爾賞大矣、爾將為至上者之子、蓋彼惠於辜恩及惡者焉。


耶穌曰、我即途也、真也、生也、不由我無人就父。


我故云、爾將死於爾諸罪、蓋不信我之為我、將死於爾諸罪。


然未嘗信之、何由籲之、未嘗聞之、何由信之、未有宣者、何由聞之、


蓋在基督   耶穌割無益、不割無益、惟信之由仁而行者焉。


自謂基督之詬、較挨及諸藏為大富、蓋顧其賞報也。


兄弟乎、爾其謹慎、恐爾中或懷不信之惡心、而背維生之上帝。


蓋嘉音固宣于我、有如宣于彼、然彼所聞之道不之益、因不以信而與諸聞者和合。


是以尚待人入、而先有嘉音宣之者、因不順故無入、


以律法無所成全、遂引入尤愈之望、我儕所由而近乎上帝也。


是故亦能盡救諸由之而近乎上帝者、以其常生為之代求也。○


兄弟乎、是故其更殷勤以堅爾召與選、若行諸此、永決無足蹶。


乃、緣此也、尚其竭力殷勤、於爾信給以德、於德以知、


愛友乎、故爾既候望諸此、其殷勤俾得於和平無玷無疵而在其前。


惟凡畏怯無信、穢惡、兇殺、淫亂、巫覡、拜偶像、及諸謊者、其分在焚於火及硫之池、是第二死也。○


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