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達希伯來人書 1:2 - 湛約翰-韶瑪亭文理《新約全書》

2 今值世日之末、於子諭我儕、素立之為承萬有之嗣、亦嘗由之、而造諸世、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac


Tuilleadh tionndaidhean

淺文理和合《新約全書》

2 在此諸日之末、於其子諭我儕夫子、即上帝所立為承萬有之嗣、且以之而造諸世者也、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

文理和合譯本《新舊約全書》

2 今值季世以其子諭我儕、即所立為萬有之嗣、而由之造諸世者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

俄羅斯正教文理《希臘原文新約聖經》附《官話聖詠經》

2 而在此末日、又藉其子吿我等、即立之爲萬物之嗣子、以之創造諸世界者、

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

白日昇-徐約翰文理新約(缺)

2 至新于斯日。以所設萬有嗣。所以作萬世之子。而語我軰也。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac

裨治文-克陛存文理《新約全書》和《舊約全書》

2 今值季世、託其子語我儕、神立其子以嗣萬物、且以彼而造宇宙。

Faic an caibideil Dèan lethbhreac




達希伯來人書 1:2
70 Iomraidhean Croise  

敵播之者魔也、穫時者世盡也、刈者諸使也。


言時、見有景雲庇之、又見自雲有聲云、此我愛子、我所喜悅、爾其聽之。


惟農夫見子、則相語曰、此其嗣子、且來殺之、據其業。


耶穌默然。大祭司曰、我以生上帝令爾誓、而告我、爾果上帝子基督否。


耶穌前、語之曰、天地諸權已予我矣。


又自諸天有聲、云、此我愛子我所喜悅。○


上帝子耶穌   基督福音之始。


尚有一人、愛子也。卒遣斯就之、謂將敬我子矣。


農夫相告曰、此其嗣子、且來殺之、業將歸我矣。


其在世也、世由之而造、而世不之知。


夫道成形肉、幕於我儕之閒、我儕觀其榮、猶父獨生子之榮、以恩寵真理而滿也。


萬物由道而造、凡受造者、無不由之而造。


耶穌識父畀萬有於其手、具識出於上帝歸於上帝、


上帝將於己而榮之、且榮之速矣。


今而後我不謂爾僕、以僕不識主之所行、惟我既謂爾友、蓋所聞於父者、悉已示爾。


父所有者皆我有、我故云、取於我者以告爾。


猶爾既予子權以治凡有形肉者、俾子以永生予凡為爾所予子者焉。


蓋上帝愛世也甚、至予以獨生子、俾凡信之者免沈淪、而有永生。


於是約翰門徒、與一猶太人有辯論潔事。


蓋如父內自有生、其予子內自有生亦然。


且予之權行鞫、以其為人子也。


上帝曾語摩西、我所識也、獨不識此人奚自耳。


上帝所遣至以色列裔之道、嘉宣以和由耶穌   基督、彼乃萬有之主也、


上帝曰、於諸末日、我將注我神於凡有形肉者、爾之子女將為先知言、幼者觀象、老者見夢、


依聖德之神、則自諸死之復起、於能而定為上帝子、即我主耶穌   基督、


既為子、即為嗣、乃上帝嗣、與基督同為嗣、若我儕果同苦、俾亦得以同榮。○


乃於奧而言上帝素隱之智、即上帝於諸世之先、所預定以致我榮者也。


然在我儕有一上帝父也、萬物本之、我眾歸之、亦一主耶穌   基督、萬物由之、我儕亦由之。


及時滿、上帝遣其子、自女而生、生於法下、


以至歷代時滿之政、將於基督復統在諸天、及在地、之萬有、


而令眾明、何為自世世隱在上帝、造萬有者、之奧之政、


蓋上帝何嘗對何使者曰、爾乃我子、我今日已生爾、又曰、我將為其、彼將為我子。


言及子、則曰、上帝歟、爾座之存永永不竟、爾之國柄正直之柄、


吾以信、而明諸世乃以上帝一言而備成、是所見者非自諸顯見者而成。


況我儕若忽夫如此之大救、何將逭乎、斯救也既由主始言之、為諸聞者足徵于我儕、


乃基督猶子以督其室、而我若侃然誇吾望、至終堅守、則我為其室矣。


是以我儕既有大祭司長、上帝子、耶穌經行乎諸天、我其固守所稱認者。


雖為子、亦以所遘諸難而學承順。


夫律法立諸荏弱之人為祭司長、惟律法後之誓言、則立子永為完全也。○


不有父、不有母、無譜系、無誕日、無沒期、乃似乎上帝子者、此常存祭司也。○


蓋如是、自創世以來必屢受苦也、惟今、於諸世之盡、一被顯、由己獻祭以去罪。


彼自創世之先、固為所預知者、乃在諸時之末、為爾曹而顯著、


首知、諸末日、戲謔之徒、依已諸慾而行、云、


語爾曰、末時將有戲謔之徒、依己不虔之慾而行。


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